喜慶聖誕 面對耶穌
聖誕節是紀念耶穌誕生的一種表達。聖誕節的主人是耶穌。在這個日子，每個基督徒都應該傳講、好讓更多人知道耶穌降世為人、從馬槽到十字架、從十字架到空墳墓的神奇生命，思考這個生命對自己的意義，這個意義就是聖經所記：上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。（約3：16）
一、我為什麽一直傳講耶穌？
我信主後出了《我為什麽信耶穌》布道系列，又出了《到耶穌這裏來》講道系列，現在又出《唯獨耶穌別無根基》培訓系列。從布道到培訓，我為什麽一直講耶穌呢？簡單說，如果不是耶穌，我不可能信耶穌。我原本是一個醉心哲學、酷愛理性的學者，是我的主耶穌那無限榮美奇妙的生命吸引我不顧一切地撲向祂。祂從一開始就阻止我重陷學術知識的巴別塔。祂緊緊抓住我的生命，一直破碎我的生命，引我融入祂的生命，讓我用生命為祂作見證、傳福音。
我並非不尊重神學理論，只是我知道，不管什麽理論都是灰色的，唯有生命之樹常青。我並非反對知識，只是我知道，知識叫人自高自大，唯有愛心能造就人（哥前8:1），這話對誰都一樣。我並非不能責備個別責備我的人，他們也並非沒有可責之處，只是主耶穌不允許我這樣做，一次也不能！主的意思是：不管他們怎麽對你，你不能以眼還眼，你不能像他們一樣橫著用勁兒，你不能分一點兒心，你要盡心盡性盡意盡力愛我、面對我、傳我、跟隨我。
我不敢誇口，但我不能說謊，我清楚知道我信的是耶穌，我傳的是耶穌，我今天侍奉的、將來面對的是耶穌！我願以主耶穌的慈悲奉勸那些真正被神預定揀選得救的人，不管你多深地沈迷在神學知識、宗派背景裏，請回轉到那位讓人活也讓人死、將來審判一切活人死人的生命之主面前來，因為到了那日，我們將要面對的不是任何神學家和教會領袖，唯獨是祂（祂的標準已有言在先：約3:16信祂;太5:20行義;7:21行道;18:3,19:14像小孩子;18:23饒恕弟兄; 21:43結果子;22:2放下世界;25:1世上作光;25:14為主得靈魂。可9:47悔罪。路13;28走窄路。約3:5靈裏重生。哥前6:9;15:50;加5：21行不義、屬血肉、有罪的人不能，等等）。
二、基督徒直接面對耶穌為什麽這麽難？
信耶穌20年，常思考一個問題，為什麽基督徒直接面對基督這麽難？似乎好奇怪啊！後來慢慢發現：
第一，一些人在潛意識中懼怕耶穌，懼怕祂公義的一面，逃避祂聖潔的面光。因為耶穌不僅要我們懂得真理，更要我們活出恩典。祂要我們的生命不再一樣，而不僅僅是頭腦不再一樣。祂要我們舍棄自己而不是維護自己。祂要我們否定自我而不是否定別人。祂要我們背起自己的十字架來單單跟隨他。在祂全備而犀利的目光下，我們身上哪怕一絲茍且偷安和自欺欺人都會被照出來。
第二，宗教的靈也躲避耶穌，因為耶穌撕去一切宗教的虛偽，指責好為人師的法利賽人，強調除祂以外，人間再沒有絕對權威。這就使一些自認為真理在握、權威在手的人，一聽說唯獨耶穌心裏就起疙瘩。他們只強調回到聖經。我要談談這個問題。
三、今天聖經的權威在哪裏？
宗教改革前，在教皇壟斷下，信徒讀不到聖經。那時強調回到聖經非常及時。現在信徒擁有聖經已不是問題，問題是怎麽讀經？誰的解釋歸納正確？年長者都記得，當年人手一本薄薄小紅書，青年們大打語錄仗。現在面對厚厚一本聖經，宗派解經、私意解經到處可見，斷章取義、各取所需習以為常。在基督教名義下，今天幾乎沒有誰愚蠢到公開否定聖經，恰恰相反，連極端、異端和魔鬼也在引經據典，以聖經的權威來兜售自己的一套，以致於人們分不清到底是“我註聖經”還是“聖經註我”了。
當然，大家都看到這個亂象，於是大家都說：你們看，太亂了！所以回到聖經、正確解經、捍衛真道是多麽重要！而這正是我的使命啊！大家都這麽說，因為大家都認為自己解的經才正，自己傳的道才真。一些人甚至認為捍衛自己就是在捍衛上帝，反對自己就是在反對上帝！這就是為什麽宗教的狂熱比什麽都狂熱，宗教的狹隘比什麽都狹隘，宗教的殘酷比什麽都殘酷。
今日基督教每一個宗派都巴不得利用聖經的權威、以自己的一套來一統教會、號令天下。好在沒有哪一宗哪一派可以得逞。為此感謝神！否則不曉得又會有多少人被活活燒死。縱觀教會史，最大的異端並不是被宗教裁判者處死的“異端們”，而是宗教裁判者自己。
四、唯獨耶穌與聖經權威有矛盾嗎？
我為什麽講這些呢？因為我一提唯獨耶穌，就有人講唯獨聖經，仿佛高舉耶穌就會否定聖經權威，好像兩者是矛盾的。不，兩者毫無矛盾。
第一、為什麽提出唯獨耶穌？就是因為在解經、神學、教義、宗派上紛紜混亂莫衷一是，在這種情況下，只有到主耶穌這裏來定音，來得道，得生命。當年門徒們起了爭論，也是這樣行（路22:24）。因為除祂以外別無拯救，祂是唯一的道路真理生命，祂是唯一的門。這原是聖經一貫的教訓。在罪惡滲透、魔鬼猖獗的末後日子，這更是神對祂兒女們的殷切呼喚。
第二，從聖經的角度來看，唯獨耶穌，到主耶穌這裏來，不僅沒有傷害聖經的權威，恰恰相反，是明確了聖經權威的根本所在，就是藉著它使人信耶穌，得生命。
第三，聖經的權威不在眾多解經家手裏，而在聖經本身。尊重聖經的權威，就要按照聖經對自己的定位來對待聖經。以下兩點是眾所周知的：
A,聖經都是神所默示的（提書3:16）。表明了聖經的來源、無誤、完整、權威。
B,聖經是為基督作見證的（約5:39-40）。表明了聖經權威的目的、中心、靈魂、生命。
以上兩者渾然一體。神默示聖經，就是要預備預表預言見證顯明高舉耶穌，好把預定得救的人引導到祂面前來。就在保羅強調聖經權威前一節，他對提摩太說：“知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧（提摩太後書3:15）”。大家看，聖經的功用首先是使人信耶穌得救，然後才談得上督責人歸正、行善等等；因為不信耶穌的人怎麽能得著聖經的精義呢？
耶穌也宣告：“你們查考聖經，以為裏面有永生；給我作見證的就是這經；然而你們卻不肯到我這裏來得生命（約5:39-40）”。
“給我作見證的就是這經”，這個定性不是貶低而是確立了聖經的絕對權威。它（聖經）是祂（耶穌）的見證，祂（耶穌）賦予它（聖經）神聖意義。其實，當我們使用“它”和“祂”這兩個不同的字分別來指聖經和耶穌時，就已經表明兩者的關系和地位了。
“卻不肯到我這裏來得生命”，主耶穌這句話當時是針對那些把持著聖經卻拒絕耶穌的法利賽人，今天則是針對一些停留於聖經卻忽略主耶穌的人。
五、《唯獨耶穌別無根基》節選
今天我們當行的，就是：忠於聖經，查考聖經，藉著聖經，到耶穌這裏來得生命。這是一個全面的態度，這是主耶穌當年就強調的，這更是末後時代的呼喚，因為，我再說一遍，到那日認不認我們的，不是別人，只是祂。
至於一些人不把真理說到底，不以耶穌基督為根基，只以宗派神學為根基，有意無意把人屏障了，不能直接面對耶穌，這是為什麽呢？…… 唉，不多說了，求主憐憫吧！一定要看馬太福音23:8-13。
這裏篇幅有限，在《唯獨耶穌別無根基》12講裏，有具體闡述。這12講是我去年在香港培訓大陸傳道人時講的，放上博客後，很多人看過了。應一些人要求，現制成高清晰度的DVD，方便大家使用和復制。目前只在海外發行，國內要帶進去。
正如題目所示，這個系列談的是信仰根基。基督徒的靈命如何成長？教會怎樣復興？傳福音傳什麽？都離不開這個信仰根基問題。下面是幾段摘錄，全文以後貼上。
單單註目耶穌（引自第三講）
我今天講“唯獨耶穌”，意思是：除了基督以外，神沒有第二個辦法讓我們認識他，神沒有第二個辦法可以讓我們得救。他不能從高天之上，突然刮一陣風，我們不知道是什麽意思；下一陣雨，我們也不知道什麽意思；用地震也震不醒我們，用海嘯也不能讓我們認罪悔改。他用了先知，人們把先知殺了。他用了各種辦法，人類總是不覺悟。最後，神不得不讓他的獨生愛子來到世上。他必須來找我們，必須成為人的樣式，而且這個人必須是他自己的獨生兒子。獨生兒子就是說，這個人必須完全是他的形像，完全是他的性情，完全是他的能力，完全是他的權柄，完全可以代表他，就是與他一體。這就是耶穌！
多簡單，你要得的是什麽？他兒子。你要跟的是誰？他兒子。你要傳的是誰？是他兒子。你人生的標竿是什麽？他兒子！耶穌要我們的眼目單單凝視他。你不僅要信他，還要盯著他，註目他。他問你：你認識我嗎？你真知道我嗎？你愛我嗎？我們若愛一個朋友，越是愛，就越是不停地看，眼目不願離開。你對耶穌是不是這樣呢？
從五個唯獨到唯獨耶穌（引自第二講）
宗教改革提出五個唯獨：唯獨聖經，唯獨信心，唯獨恩典，唯獨基督，唯獨神的榮耀。五個唯獨，還有唯獨嗎？五個第一還有第一嗎？就好像比賽的時候，五個分場比賽，賽出五個第一來，最後還是要決賽，賽出一個真正的、最終的第一。那麽，五個唯獨中哪一個是第一？顯然是唯獨基督。有了基督就有了一切，沒有基督就沒有一切。沒有基督，就讀不通聖經；不以基督為核心，就難免宗派解經、私意解經，甚至極端異端解經。因為聖經是給耶穌作見證的。聖經的意義就在於，人可以藉著它到祂（註意它和祂的區別）這裏來得生命（約5:39-40）。同樣，信心、恩典、神的榮耀也全在耶穌基督裏。所以保羅說，他只知道耶穌基督並他釘十字架。這話是很核心、很要害的，有些人在實際上不明白、不理會這話。
穿越森林直奔耶穌（引自第八講）
現在有很多樹木，成了一個森林，我們在裏面迷失了，繞來繞去。比如各種教派、神學、教義、知識、恩賜、解經法、靈修法、祈禱法，很多很多。我不是說這些東西一概不好，不是的，有許多好東西。但是，“好是最好的敵人”，因為許多人看見好東西，就停留在那裏，不直奔那最好的了。所以當許多好東西堆積在你面前，可以把你弄得一塌糊塗，讓你得不到最好的。耶穌當年要門徒變賣一切來跟隨祂，又說珍珠商人變賣一切珠寶來換那最好的珍珠。那些珠寶好不好？好，又多又好，但如果這些好珠寶阻擋商人不顧一切去換那最好的，這些好的就成了絆腳石，就不好了。所以我們要小心，要穿越森林，直接到耶穌這裏來。其實我們的信仰多單純！天父是全能的，他用最有力、最簡潔的辦法，來成全我們：仰望耶穌就得救，仰望耶穌就得勝，仰望耶穌就得力！只要仰望他，就得救、得力、得勝，多好！
只要靠著基督，我們就能得勝（引自第一講）
有一個錯誤的觀念一定要糾正，就是耶穌是神，我們是人，他活出來的生命，我們活不出來。這是不對的。耶穌是神又是人，是完全的神也是完全的人。神性可以在一個人身上活出來，這是事實。他能活出來，我們也應該效法他，努力活出當初神賦予我們的神的形象。我們能不能活出耶穌的馨香，完全取決於我們舍不舍得犧牲自己，舍不舍得死掉老我。這是很簡單的一件事：誰都可以得勝，只要願意死掉自己。如果保存自己的老我，誰也不能得勝。
