信仰與政治

遠志明 

 

（這是《真理報》主辦的“聖經真理與愛國主義”講座整理稿第三部分）  

這個問題一直被混淆。很多人將政教分離的原則，理解成基督徒不能過問政治，教會不要參與社會。

第一，教會與政治，和基督徒個人與政治，這兩者是有區別的。  

第二，教會與政治，和教會與社會，這兩者也不是一回事。 

先說第一點。耶穌明確說：凱撒的物歸凱撒，上帝的物歸上帝。教會不能從事政治、幹涉政府、參與政權。但是，基督徒個人從事政治甚至進入政府是完全正常的，甚至可以說，這是一個健全社會所必需的。一個基督徒政治家同一個基督徒科學家、藝術家、企業家沒有什麽不同。他們都是以基督信仰為價值根基和生活態度，來關心和投身不同的領域，在自己所在的領域作光作鹽，榮神益人。

孫中山是一個基督徒，他說他一家老小都是基督徒，並且有家庭禮拜，但這並不阻礙他從事政治事業。但在他從事政治事業的時候，他從未以基督教會的名義做什麽，恰恰相反，他說：政教分離是近代各國之通例。 

在美國和歐洲這不是問題。你作為一個基督徒去競選總統，沒問題的。但是在中國如果一個基督徒站出來從事政治，就有人說：看哪，假基督徒！

這件事有兩個極端。一個極端就是華人基督徒遠避政治話題，生怕有人說自己搞政治；也不關心社會問題，生怕有人說自己多管閑事。好像一個好的基督徒一定是與世無爭，一定是躲在教堂象牙塔裏自我修煉，一定是只顧低頭行善、不管邪惡泛濫的那一種人。這是錯誤的理解。耶穌基督到世上來走街串巷，並不是只在教堂裏，哪裏有窮人去哪裏，哪裏有病人去哪裏，哪裏有罪人去哪裏，祂那個教會的牆是拆掉了的。 

教會跟社會本來就是沒辦法分割的。教會就是燈，就是要照亮這個世界，燈點著了不能放在床底下，要放在燈臺上，各個方面都要照亮。西方基督教文明，它對政治、經濟、文化、藝術各方面，都有深厚的影響，滲透到整個文明中。基督徒怎麽可以不去做呢？   

基督教信仰在中國還是初興階段，基督徒的政治家、基督徒的藝術家、基督徒的思想家、基督徒的企業家……，基督徒在各行各業的人還太少，要多多地成長，讓基督的愛，讓聖經的價值觀進入到中華民族的靈魂裏去，那樣我們的社會就不一樣了，那樣才有社會的真正的和諧。社稷江山郁郁蔥蔥，非常豐滿，因為底下有信仰的流水在滋潤它。基督教信仰就是這樣，要在各行各業滋潤這個社會。  

基督徒要影響社會，就要在各行各業興起發光。如果華人教會裏出一個大政治家，有什麽好驚奇的？就好像出了一個大科學家一樣，就好像出了一個企業家一樣，有什麽好驚奇的？基督教裏面什麽“家”都是可以出的。不僅如此，基督徒有民主黨員，也有共和黨員，有民進黨員，也有國民黨員。基督徒應該是超黨派的、超政治的、超職的。 

信仰是內在的，職業是外在的，個人的職業選擇是基督徒個人的自由，只要秉持著基督教的價值觀，去從事哪一個行業都能榮神益人。但是整個教會、整個基督教信仰，卻不可以服務於政治。信仰比政治大多了。 

我剛信耶穌的時候有人說我是借著基督教搞政治。我說你太低估耶穌基督了，耶穌基督是為我死的，也是為你死的，卻不是為哪個制度、哪種政治死的。在任何的社會制度下都有基督徒，都有得救的靈魂，也有不得救的靈魂。聖經裏有一段話說:“你們為了主的緣故，要順服人的一切制度”。有人說那我們也要服從專制獨裁嗎？對，沒錯。這說明什麽道理呢？說明基督徒不是為了制度而活著。保羅講了，作奴仆的，信了耶穌以後依然要作奴仆，而且要作個好奴仆，在奴仆的位置上榮神益人。

我說的意思是，基督徒的人生目的不是政治性的，千萬要註意這一點!一個基督徒可以從事政治，競選議員、州長、總統，但是基督徒的信仰不是以政治為目的，也不是為了經濟，也不是為了科學，不是為了地上的國家。信仰關乎永生，大得很!   

摩西問上帝:“您是誰？”上帝回答說:“I AM WHO I AM!”,我是我所是!他什麽都是。他滲透到人生、社會、歷史的各個層面，從各個角度來祝福我們。他不單單是為了某一部份。窮人可以說:“福音是我們窮人的福音!使我們有盼望和安慰。”富人可以說:“福音是我們富人的福音!使我們不帶著憂慮。”福音是不同人的福音，是影響各方面的福音。 

另有一個極端，就是有些人只關註基督教信仰對於民主、人權、自由、文化和社會的功用。這麽說吧:人間所有好的東西都是來自神，但決不僅僅是政治性、社會性、文化性的。很多知識份子信了耶穌以後，很著迷西方基督教價值觀，但是自己的生命卻沒有重生改變，只以神學教義為己所用，拿來搞一些政治、社會和文化活動。這是本末倒置、或者舍本求末了。

不要只是站在一己的政治立場來引用聖經，為自己做政治辯護，那就錯了。不要把信仰、把教會拿來當成自身政治訴求的一個工具，那就錯了。但是反過來說，只要是站在一個堂堂正正的基督徒的立場上，當然可以指點江山，當然有這個權利。 

前些天我看到有人寫文章批評小敏，說她的迦南詩歌世俗化了，因為她竟然為2008年北京奧運會寫過一首歌。但我看那首歌是傳福音的歌，是說大家去北京，把福音帶上，把祝福帶上，這歌有什麽不好呢？為中國祝福，有什麽不好呢？有人說，奧運會是世上的事，你應該配合天上的事才對。但是神難道不關心世上的事嗎？耶穌為什麽入世為人？又要我們在世上作光作鹽呢？教會有很多很封閉、很保守，自以為“屬靈”，對世上的事一概不聞不問，一概視為“魔鬼撒旦”。 

痛苦的道路是羊入狼群。概括起來講，基督徒一方面要超然，因為我們的信仰是一個超然的信仰，超越了地上的事，超越了短暫的事，超越了凱撒的事。另一方面又要入世，以出世的態度，做入世的工作，早就有這個說法，但很難做到，在耶穌基督裏就可以做到了。耶穌離世前告訴門徒:你們不屬於這個世界，你們要分別為聖。但分別為聖不是不關心世界上的事情，因為接下來耶穌又講：你們雖然不屬於這個世界，你們又不能離開這個世界，要活在這個世界中作光作鹽。

基督徒就處在這麽一個痛苦的境界，十字架的路，各各他的路，這是什麽路啊？原本你不是這個世界的，但是為了這個世界上億萬靈魂，你要進入這個世界，好像羊進入狼群。這就是一個基督徒的正確態度。

當然，你可以不進入這個世界，你每天讀經禱告，你好喜樂，好平安!每個星期幾次和弟兄姊妹在一起分享，哈利路亞讚美主，天天這麽過多好!弟兄和睦同居，何等的善何等的美!我們團契裏全都是羊，一個狼都不讓你進來，因為進來一只狼，就攪得我們心神不定，何況叫我入狼群？沒門兒!  

的確是這樣哦！有時候不信的人多了，就把團契裏虔敬的氣氛破壞了，他們談股票、談房產、談春晚、談吃喝、談是非。那怎麽辦？基督徒就是要忍耐!什麽叫愛啊？愛是恆久忍耐。什麽叫恆久忍耐？你不喜歡才需要忍耐，你如果喜歡還需要忍耐嗎？ 

說實話，我很厭煩這個世界，寧願早一天離開這個世界到主耶穌那裏去。但不行。怎麽辦？要委曲求全，忍辱負重，忍耐著堅持，為著主的托付。 

不錯，我們是為主而活！耶穌說我們不屬於這個世界，但我們必須活在這個世界，就是要忍辱負重。逼迫是必然的，所以耶穌說，學生不能大過先生，他們怎麽逼迫我，也會怎麽逼迫你們，這是必然的。一個基督徒如果這一生沒有被逼迫過，那你肯定沒有好好傳福音。如果你熱心傳福音一定會有麻煩的。我女兒上中學的時候，有一天回家就哭，我一問，原來她在學校給同學傳福音，幾個同學就圍著她說：哦，你是不是作牧師啦？誰給你按立作牧師的？弟兄姐妹，你傳福音試試？你在網上傳，會給你刪帖子，刪粉絲，你不要憋氣，不要難受，這全是為神的緣故。按本性我可以不傳，我幹麽自己找氣受啊？我自己在家禱告多好啊!你知道嗎，如果這樣，魔鬼撒旦就得逞了。你必須忍耐著去傳，越受委屈越感恩，因為神都知道。 

每個基督徒都知道，我們是羊入狼群，同時又要靈巧像蛇，馴良像鴿子。不要曲解這話，光馴良，光靈巧，卻不傳福音，不救靈魂，不打美好的仗，這就是投機了。靈巧和馴良是方法，羊入狼群是本質，為主爭戰是使命。

耶穌基督是一隻羔羊，要來拯救世上這麽多“狼”。一隻柔弱純潔的小羔羊，怎麽能拯救世上這麽多貪婪的“狼”呢？上帝知道只有一個辦法，就是把耶穌的肉和血讓這些“狼”吃喝。結果凡是吃了他的肉、喝了他的血的，就有新生命，他們就變成了“羊”。他們變成“羊”之後，耶穌就說：你們要去，進到“狼”群裏去！他們一進去，又被那些“狼”撕爛了，都被牠們咬死了。古羅馬帝國和當時的人民，對耶穌的門徒和一切基督徒們是多麽無情啊！但是，凡是吃喝這“羊”的肉和血的，又都變成“羊”了！福音就這樣傳開了！ 

一隻羔羊從天上來到人間，被吃了，凡是吃了祂的都變了，重生了，有了“羊”的生命。這些“羊”又進入“狼”群，再被吃被喝。馬利遜也好，戴德生也好，無數傳教士，都是這樣來到中國。 

我們也是這樣，在世上就要準備吃虧受苦，甚至還有無辜傷害臨到你。你不能說，既然如此，我就呆在羊圈裏不出去了，這一輩子多安省啊！我的牧人隨時隨地給我草吃，青草地溪水邊真不錯！不能這樣，耶穌要我們進入社會，是他差派我們。