真相難尋 公義可待

華欣牧师

 

世事紛紜，人們渴望知道真相，但真相卻常常裹在厚幕深帷之內，撲朔迷離，不露真容。1950年，日本導演黑澤明拍了《羅生門》。電影從劇中人“不懂，真是不懂”的感嘆開始，講述一樁迷案。其中強盜、樵夫、死者妻子和死者的“亡靈”對案情的講述，各自成立，但互不相合，讓聽者莫衷一是。影片獲得了包括奧斯卡榮譽獎在內的多項國際大獎，“羅生門”也成了“一樁案件、各自表述”的代名詞。

真相不明還能尋求公義嗎？舊約聖經《民數記》第五章11到31節，上帝藉摩西之口，曉喻以色列人，當丈夫疑猜妻子不貞時應該怎樣做。這段律例給今天的疑案處理帶來了亮光。

三千多年前的猶太人法典，境遇大不相同，在現代社會中還能應用嗎？鄧英善博士編排的研讀版聖經，把《民數記》第五章1節到第十章10節，分成五個與“分別為聖”有關的段落，標上總主題，“以色列人分別為聖”；這樣就把那些看似淩亂繁瑣的條例梳理在一起了，提醒我們去看經文中的精意。條例顯然不能直接照搬，精意原則卻可以世代遵循。

先看案例的情形：丈夫疑妻不貞，但是沒有實據。困難之處在於三無：沒有目擊者，沒有見證人，更沒有當場查獲。真相無法查明，雙方各執一詞，但丈夫已經由疑生恨，關系瀕於破裂。與此類似的情形，現代社會中不是也常常見到嗎？連法庭也無能為力，聖經卻給出了四方面的原則。

原則一：帶到祭司前 – 此原則強調不能私設公堂，自行處理。丈夫無論覺得自己多麽占理，都不能在怒火中找幾個親戚作幫手，私下把妻子處以極刑。必須帶到神所膏立的祭司面前，由第三方的，沒有預設立場的專業人士來幫助解決，並且雙方都要服從在其權柄之下。

原則二：按既定程序處理 – 此原則強調的是程序公義。祭司要讓被告獻祭、起誓、喝苦水，謹慎地照章而行。今天當然不會再同樣辦理，但是仍需要有事先定下的、嚴格正規的程序，在專業人士的督導下進行，以保證程序的公正，透明。請註意，按此條例，被告在祭司面前不能保持沈默，必須如實回答自己“做了”還是“沒做”。

原則三：平衡的審判 – 這是此條例最奇特的地方，祭司以“若是…若是…”的模式來作結案的宣告。祭司不定被告的罪，對被告有罪的情況和無罪的情況，分別宣判。這不是“各打五十大板”，也不是推托責任，而是在真相無法求證的情況，保護弱勢的被告，本著“無罪推定”的原則來作的。對有罪情形的判詞，對被告有震懾，對原告有交待，對旁觀者有教育。兩方面的判詞放在一起，體現出從愛心出發，懲前毖後，治病救人的原則。

原則四：主權歸上帝 – 經文三次提到“站在耶和華面前”，這才是高於一切的原則。真相無法求證的時候，著急也無用，若是動了血氣魯莽行事，反而會給撒旦留地步。有人問：那婦人若說了謊，真的會“大腿消瘦，肚腹發脹”嗎？若是被冤屈的，真的會懷孕嗎？聖經中沒有記這方面的實例，或許可以到猶太人的歷史文獻中去查考。這裏的精意是，把目光推向將來，在信心中等待耶和華的作為彰顯出來。無論婦人是否懷孕生子，她最後都是要與耶和華面對面的，在全知全能全在的耶和華面前，真相永遠是赤裸敞開的。而審判者是他，惟有他，我們還有什麽不放心的嗎？

用十六個字來總結：專業辦案、程序公正、平衡審理、主權歸神。真相隱藏之時上帝的公義依然彰顯，為聖經中歷久彌新的真理感恩！

 

附錄：《民數記》五章11-31節

5:11耶和華對摩西說：12「你曉諭以色列人說：人的妻若有邪行，得罪他丈夫，13有人與他行淫，事情嚴密，瞞過他丈夫，而且他被玷汙，沒有作見證的人，當他行淫的時候也沒有被捉住，14他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他是被玷汙，或是他丈夫生了疑恨的心，疑恨他，他並沒有被玷汙，15這人就要將妻送到祭司那裏，又為他帶著大麥面伊法十分之一作供物，不可澆上油，也不可加上乳香；因為這是疑恨的素祭，是思念的素祭，使人思念罪孽。

16「祭司要使那婦人近前來，站在耶和華面前。17祭司要把聖水盛在瓦器裏，又從帳幕的地上取點塵土，放在水中。18祭司要叫那婦人蓬頭散發，站在耶和華面前，把思念的素祭，就是疑恨的素祭，放在他手中。祭司手裏拿著致咒詛的苦水，19要叫婦人起誓，對他說：『若沒有人與你行淫，也未曾背著丈夫做汙穢的事，你就免受這致咒詛苦水的災。20你若背著丈夫行了汙穢的事，在你丈夫以外有人與你行淫，21（祭司叫婦人發咒起誓），願耶和華叫你大腿消瘦，肚腹發脹，使你在你民中被人咒詛，成了誓語；22並且這致咒詛的水入你的腸中，要叫你的肚腹發脹，大腿消瘦。』婦人要回答說：『阿們，阿們。』23「祭司要寫這咒詛的話，將所寫的字抹在苦水裏，24又叫婦人喝這致咒詛的苦水；這水要進入他裏面變苦了。25祭司要從婦人的手中取那疑恨的素祭，在耶和華面前搖一搖，拿到壇前；26又要從素祭中取出一把，作為這事的紀念，燒在壇上，然後叫婦人喝這水。

27叫他喝了以後，他若被玷汙，得罪了丈夫，這致咒詛的水必進入他裏面變苦了，他的肚腹就要發脹，大腿就要消瘦，那婦人便要在他民中被人咒詛。28若婦人沒有被玷汙，卻是清潔的，就要免受這災，且要懷孕。29「妻子背著丈夫行了汙穢的事，30或是人生了疑恨的心，疑恨他的妻，就有這疑恨的條例。那時他要叫婦人站在耶和華面前，祭司要在他身上照這條例而行。31男人就為無罪，婦人必擔當自己的罪孽。」

 

轉自華牧師博客http://blog.sina.com.cn/s/blog_bd2a7bf60102vded.html （2015年3月3日）