福音與文化

四之一：基督、基督教、基督教文化

遠志明《遠方》選摘

一、耶穌基督雖然誕生於兩千年前的猶太民族，其本體卻在永恒和無限，是超越又主宰古往今來和東西南北的太初之道。

二、基督教不等於基督。基督自有永有，基督教不到兩千年；基督亙古不變，基督教有一個建立發展改革的歷史；基督是神，基督教由人組成；基督只有一位，基督教分許多派；基督不會犯罪，基督教中有許多罪；自古藉萬事萬物彰顯神性、藉眾先知多次多方曉喻人類的，是基督，不是基督教，如此等等。

三、一般宗教研究，僅視耶穌為基督教創始人，並不承認他的上帝位格，故不見基督與基督教之本質差異，只將基督歸入基督教之內。

四、註意到基督與基督教的不同，對於福音傳播和文化研究非常重要。A.福音傳播：傳福音是傳基督（傳道），不是傳基督教（傳教）。B.文化研究：前基督教文化中一般啓示的亮光，不僅可能，並且一定來自基督，卻非基督教。

五、西方基督教文化，是一種經歷過基督福音更新的西方（古希臘羅馬等）文化。西方基督教文化包括基督教一切神聖成果和傳統，但並不等於基督教。毋寧說，它是基督福音藉基督教（信徒、教會、神學等）進入西方文化各領域（哲學、法學、歷史、科學、文學、藝術等），創造出來的一種滲透著聖經精神的文化系統。

六、三者關系：有基督才有基督教，有基督教才有基督教文化。基督是葡萄樹，根源在天上，基督教、基督教文化是地上長出的枝子、果子、葉子等等。我們信仰的，是將一切創始成終的基督自己，不是作為“世界三大宗教之一”的基督教，更不是基督教文化。

七、另一方面，我們必須有一個國度的觀念。神在地上的國度，有元首基督，他的身體即教會，也包括被他光照更新的基督教文化。有基督必有基督教，有基督教必有基督教文化。基督教文化無疑是神國之領地，卻常常被教會領袖和神學家所忽略。

八、耶穌基督的門徒，不管是傳揚福音的，牧養教會的，文化更新的，服侍和高舉的都是耶穌基督，不是基督教（信徒、教會、神學等），更不是基督教文化。這些不同職份的人也都是耶穌基督所寶貴的，誰也不該輕看誰，只要各人按著基督的揀選，持守異像，發揮恩賜，相得益彰，彰顯基督。