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人本身，既不是人的来源，也不是人的出路。 当神州将国度、权柄和荣耀，从昊天上帝夺回自己，就开始了无法无天、暗无天日的岁月。 在上帝面前，孝子变成了逆子，放肆代替了敬虔。 人与人之间，功利取代了正义，私欲变成了公理。 中国人杀戮中国人，中国人坑害中国人，中国人虐待中国人，中国人专制中国人。神州变成了 “人州”（春秋以降）。直到整个儿精疲力竭，外人破门而入（宋、元朝）。一旦赶走了敌人， 自残自虐更为狠毒（明朝）。国人倒安居於原始部族手中，有什么分别呢？如果不是更好些（清 朝）？ 只是这般颓废落魄和苟且偷安绝不能持久--这不是出自上帝原初的造化。 两千年了，神州啊，你折腾得已经够久了，痛苦已经够深了，一次又一次文化自救失败得够惨了！ 如今若不痛打你、震撼你、羞辱你，你岂能翻然醒悟呢？不再是蛮始的女真、契丹和匈奴来占领 你，是上帝来激活你。天道之光将驱散你自闭自狂自残自虐的孽障，显出你愚昧无知、卑劣无耻、 懦弱不堪的本相。一切都是天意。不管你怎样顽固不化、恶魔缠身、殊死抵抗，如今是你回归的 日子。不管用水、用血还是用火，如今是你洗礼的日子！ 神州属於上帝。
1625年西安出土的“大秦景教流行中国碑”表明， 上帝的福音在第七世纪唐太宗贞观年间，已经 传到中国。土太薄，石头硬，种子无法扎根。 十三世纪，基督教顺著成吉思汉横跨欧亚的庞大疆域，再次进入中国。蒙古人称之为“也里可温”， 即“有福之人”。明朝立，闭关自残，基督教消声匿迹。 直到明朝末年，藉著中葡通商之路，上帝的使者范礼安（Alexandre Nalignani意大利）、罗明 坚（Michel Ruggieri意大利）、利玛窦（Matteo Ricci意大利）先後来到中国。 万国全图 利玛窦带来了西洋镜、自鸣锺、日晷等等，令中国人大开眼界。更惊人的是一幅世界地图。原来 中国人一直认为，天下就是中国，中国就是天下，1後来知道有海外蛮夷，便在海图上点缀一些 小岛，总面积不及中国的十五分之一。2今见世界之大，莫不疑惑惊叹。《明史》记载：“意大 利亚人利玛窦之万国全图，言天下五大洲......其说荒渺莫考，然其国人充斥中土，则其地固 有之，不可诬也。”3 西学东渐第一人 利玛窦精通中文，娴熟古经。他用中文著译了《交友论》、《西国记法》、《天主实意》、《西 字奇迹》、《四元行论》、《几何原本》、《测量法义》、《同文算指》、《乾坤体义》等十几 本书，不仅宣扬上帝信仰，也倡导科学精神。利玛窦还向中国人介绍了水力、火炮技术，日月食 的推测，西方音乐和透视绘画等等。4 李约瑟总结说：“过去，中国和外界也有接触，但是这种接触从来没有多到足以影响它所特有的 文化及科学的格调。在耶稣会传教士进入中国後，中国的科学便和全世界的科学汇成一体了。”5 利玛窦死後约十年，另一名传教士金尼阁（Nicolas Trigault 比利时）带来七千册精选西书， 一大批优秀人才，却时逢南京迫害传教士而未能全数运入中国。6 上帝的使者尽力将神州儿女引入人类大家庭。 利玛窦将“四书”译成了当时欧洲通行的拉丁文。他说:“尧、舜、周、孔，皆以修身事上帝为 教，则是之。”7稍後，理雅各牧师（James Legge 英国）将十三经和《老子》《庄子》都译成 英文，在牛津大学开创中文课。 第一个皈依者 利玛窦坚信：基督的教旨完全符合良知的内在光明。8 他入乡随俗，生活圣洁。国人见他忍辱负重，不谋私利，一心传扬上帝之爱，称之为“西方的 孔子”。 上帝在中国的拣选，从最卑微可怜的人开始。一个身患不治之症的人，被遗弃在大路旁。传教 士将他安置在一间乾净的小茅屋里，细心养护，将福音传给他。“在充分准备之後，他成为这 个大帝国中第一个接受洗礼的人。”9 对这种无缘无故的爱，国人一时难以置信，便说：欧洲人看见他的脑袋里有一颗无价宝石，故 谋而取之。10 徐光启 徐光启称利玛窦为“海内博物通达君子”。他“观教礼、考道义”一段时间後，四十二岁受洗， 取教名“保罗”（Paul）。 徐光启立即发现基督信仰与先祖道统息息相通。他说，国人若能畏天事天，尧舜禹三代之风何 不可还？11 徐光启曾任礼部尚书和文渊阁大学士，是一人之下、万人之上的宰相。他勤勉“向西洋人利玛 窦学习天文、历算、火器，以尽其术。”121606年秋，他与利玛窦合译了《几何原本》，第一 次将西方逻辑推理引入中国。他的《农政全书》是历史上最重要的农学著作之一。 谦卑领受上帝恩典，徐光启成为中国最早一位具有科学精神和科学素质的领导人。 李之藻与扬廷筠 李之藻，进士，南京水局郎中，聪明博学。他与利玛窦合撰《圜容较义》、《同文算指》，编刻 了第一部天主教丛书《天学初函》。因纳妾，利玛窦一直拒绝为他施洗，四十六岁时，他弃妾受 洗。13 扬廷筠，进士，监察御史，由信佛改信基督，弃妾受洗。有佛僧撰《非扬篇》，扬廷筠反驳说： “天学大旨不越两端：曰钦崇天主，曰爱人如己。夫钦崇天主，即吾儒昭事上帝也；爱人如己， 即吾儒悯我同胞也。”14 汤若望 摄政王多尔衮任命汤若望教士（Jean Adam Schall Von Bell 德国）为钦天监正，以科学方法 测食朔，订历法。顺治皇帝更以汤若望为师，免礼相交，昼夜晤谈。汤若望在宣武门建了一座 欧式教堂，顺治皇帝亲令立碑，并赐碑文：“若望入中国，已数十年，守教奉神，敬慎蠲洁， 始终不渝，孜孜之诚，良有可尚。朕甚嘉之，赐额名曰：通玄佳境。”15 正朔之权 大臣扬光先撰写《辟邪论》攻击基督教，断定“非我族类，其心必殊”，扬言“宁可使中国无 好历法，不可使中国有西洋人。”16 顺治皇帝死後，扬光先立即上书参劾汤若望窃取大清正朔之权，又说顺治皇帝之死乃因汤若望 错定皇子殡葬时间地点。 当时康熙皇帝只有七岁，辅政的鳌拜竟将汤若望定了凌迟死罪，南怀仁（Ferdivand Verbiest 比利时）等诸多传教士，均处以刑杖百、拘禁和流放充军。 京城大地震 1665年4月16日上午11时，判处汤若望死刑的公文送到皇上和太皇太后手中，突然，北京发生地 震，故宫摇撼，房屋倒塌，宣武大教堂顶上的十字架震落，地面上狂风大作，灰尘漫天，京城 一片昏暗。地震持续了三天。辅政大臣们惊恐万分，慌忙请太皇太后“懿旨定夺”此案，太后 传谕：“汤若望向为先帝所信任，礼待极隆，尔等欲置之死地，毋乃太过”。4月19日，汤若望、 南怀仁等无罪释放。17 次年，75岁的汤若望去世，葬於利玛窦身旁。他在中国44年，《明史》《清史》都有记载。那时 全国基督信徒多达25万。18 南怀仁 1668年，14岁的康熙临朝亲政。他传扬光先和南怀仁一同到观象台推测日影，南怀仁无误，扬光 先有误。又令二人推测星象，南怀仁“逐款皆符”，扬光先“逐款不合”。於是康熙任命南怀仁 为钦天监正，追祭汤若望，逮捕了鳌拜，扬光先被逐返乡，死於途中。 康熙亲临宣武教堂，题“万有真原”、“敬天”两副匾额。 1692年3月22日，康熙发布敕令，列数传教士造益中国之种种，准许天主教在中国自由传播。19 康熙诗联
传教士著译西方科学著作数十种，帮助中国造火炮数百门。康熙每日请南怀仁、徐日升（Thoma Pereira 葡萄牙）、闵明我（Philippe Maria Grimaldi 意大利）进宫授课二、三小时，内容 涉及天文、地理、解剖、药物、音乐、拉丁文等，即使去行宫也不肯中断。23 康熙皇帝在徐日升、张诚（Jean Francois Gerbillon 法国）二神父协助下，与俄国彼得大帝 签订了中国历史上第一个平等条约《中俄尼布楚条约》，并以上帝的名义盟誓恪守。24
後来的传教士不如利玛窦、汤若望、南怀仁一般深谙中国人心文化，完全落入狭隘的宗教教条 和教皇治权之下，以“捍卫纯正信仰”之名横加指责： God，不能译为“上帝”，要用“徒斯”（Deus 拉丁文）。25 教堂不许悬挂康熙所题“敬天”一类匾额。 革除中国人敬孔祭祖的仪式。 不能称许中国古经，等等。26 康熙表态说：“上帝”就是真神。“天”并非物质的天。敬孔祭祖不是宗教。祭祖乃是“人子 思念父母养育，诚动於中，形於外也。”对孔子“至圣先师则应尊应敬也。”这种孝心与敬心 的表达，与基督教义并不冲突。27 梵蒂冈教廷坚持不准用“上帝”名称，不准敬孔祭祖，派年仅34岁的主教多罗（Charles Thomas Maillard de Tournon 意大利）来华发布谕令，以开除教籍要胁耶稣会传教士和中国信徒。康 熙很快将他逐出国门。 教皇晋升多罗为红衣主教，又派主教嘉乐（Carlo Ambrosius Mezzabarba）来华。康熙先後十 三次接见他，直到亲自索阅了教皇毫无变通余地的强硬通谕，阅毕，朱批如下： 只说得西洋人等小人，如何言得中国人之大理。况西洋人等，无一人通汉书者，说言议论，令 人可笑者多。今见来臣告示，竟与和尚道士异端小教相同。彼此乱言者，莫过如此。以後不必 西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。28 不久康熙允准耶稣会士前往梵蒂冈解释详情，教廷不准陈述。29
1720年，康熙禁教四年後，雍正进一步敲响了天主教在中国的丧钟：不退教的中国人处以极刑， 西教士被赶出国门，教堂一律没收。雍正说： “你们想把中国人变为教徒，但那样，我们会成为什么样子？我们岂不很快就成为你们君王的顺 民 ？那些已经被你们感化了的教徒，只认你们而别人一概不认，一旦出了祸乱，他们也只会听 你们的，而不听从任何别人的。我知道现在是没有什么可怕的，但是等到上万只洋船来到时，也 许就是大难临头了......。“30 然而一百多年重新闭关锁国的结果，是十几只洋船一来，中国就垮了；是中国皇帝再也不像康熙 一样懂得与人家体面地签订平等条约，而只能在惨败下屈辱地签订不平等条约；是中国不再出现 徐光启、康熙一般具有开明胸襟、重视上帝使者的领袖，只会沉溺在自欺欺人的帝国美梦中，直 到被打得屁滚尿流。 噢！伟大的十八、十九世纪，你这人类历史的转折点！飞行器、纺织机、蒸汽机；电力、电讯、 铁路、石油；法国革命，天赋人权，三权分立。中国啊！为什么恰恰在这个人类价值突飞猛进的 时代，你又昏厥过去了呢？远在一百多年前西方只有火炮的年代，便帮你铸造了五百门火炮的上 帝使者们， 如果一直在你身边，就像在康熙身边一样，你今日学会并受益的将是什么呢？你岂 会怕十几条洋船？岂会签订不平等条约？岂会丧权辱国？31 是的，历史没有假如，一切都是定数。不知道是罗马教廷的罪过，还是康熙终究没有谦卑到令上 帝喜悦的地步，总之砰然一声，中国轻率地关闭了自己的灵魂之门。 这是命中注定的悲怆。这是唯有上帝才知晓的路迳。炮火的震撼，血泪的冲洗，羞辱的折磨，将 无可避免地临到神州。如果有更好的办法可以使神州的灵魂苏醒过来，上帝一定不忍心这样 做。 不是中国乃是上帝别无选择。中国人也许可以自残自虐下去，可以苟且偷安下去，但 上帝不允许。上帝的耳光终於重重地打了下来！ 你将看见，我的神州，这不仅与你有益，且是你必须的--这一声深情的告慰，越来越清晰地回荡 在神州上空，尤其在她崛起的今天！
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著，商务印书馆1934年版，第30页。