一、中国人的根是北京猿人还是上帝？根据是什么？
二、为什么中国古经中也有圣经创世记前十一章的痕迹？
三、中国祖先的敬虔道统表现在哪些方面？核心是什么？
四、为什么说上帝自古也是中国人的上帝？

使徒行传

17:26

他从一本造出万族的人、〔有古卷本作血脉〕住在全地上、并且预先定准他们的年限、和所住的疆界

诗篇

47:2	因为耶和华至高者是可畏的　他是治理全地的大君王。
47:8	神作王治理万国　神坐在他的圣宝座上。
29:10	洪水泛滥之时、耶和华坐著为王　耶和华坐著为王、直到永远。

以赛亚书

25:8	他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
25:9	到那日，人必说："看哪，这是我们的神，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。＂
44:7	自从我设立古时的民、谁能像我宣告、并且指明、又为自己陈说呢　让他将未来的事、和必成的事说明。
44:8	你们不要恐惧、也不要害怕　我岂不是从上古就说明指示你们　、并且你们是我的见证、除我以外、岂有真神　、诚然没有磐石、我不知道一个。
46:9	你们要追念上古的事、因为我是　神、并无别神、我是　神、再没有能比我的。
46:10	我从起初指明末後的事、从古时言明未成的事、说、我的筹算必立定、凡我所喜悦的、我必成就。
63:16	亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和华啊，你是我们的父；从万古以来，你名称为"我们的救赎主＂。
63:17	耶和华啊，你为何使我们走差离开你的道，使我们心里刚硬不敬畏你呢？求你为你仆人、为你产业支派的缘故转回来。

创世记

10:32	这些都是挪亚三个儿子的宗族、各随他们的支派立国、洪水以後、他们在地上分为邦国。
11:1	那时、天下人的口音言语、都是一样。
11:2	他们往东边迁移的时候、在示拿地遇见一片平原、就住在那里。
11:3	他们彼此商量说、来罢、我们要作砖、把砖烧透了。他们就拿砖当石头、又拿石漆当灰泥。
11:4	他们说、来罢、我们要建造一座城、和一座塔、塔顶通天、为要传扬我们的名、免得我们分散在全地上。
11:5	耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。
11:6	耶和华说、看哪、他们成为一样的人民、都是一样的言语、如今既作起这事来、以後他们所要作的事、就没有不成就的了。
11:7	我们下去、在那里变乱他们的口音、使他们的言语、彼此不通。
11:8	於是耶和华使他们从那里分散在全地上　他们就停工、不造那城了。
11:9	因为耶和华在那里变乱天下人的言语、使众人分散在全地上、所以那城名叫巴别。〔就是变乱的意思〕

研讨题目

一、中国祖先的敬虔道统在什么时候失落了？为什么？
二、龙的三次出现有什么属灵含义？对历史起了什么作用？
三、人的罪性在中国历史上有哪几方面突出表现？
四、从信仰角度看秦始皇在中国开了怎样一个先河？

创世记

3:1	耶和华神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说、神岂是真说、不许你们吃园中所有树上的果子　。,
3:2	女人对蛇说、园中树上的果子我们可以吃
3:3	惟有园当中那棵树上的果子、神曾说、你们不可吃、也不可摸、免得你们死。
3:4	蛇对女人说、你们不一定死、
3:5	因为神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如神能知道善恶。
3:6	於是女人见那棵树的果子好作食物、也悦人的眼目、且是可喜爱的、能使人有智慧、就摘下果子来吃了　又给他丈夫、他丈夫也吃了。
3:7	他们二人的眼睛就明亮了、才知道自己是赤身露体、便拿无花果树的叶子、为自己编作裙子。
3:8	天起了凉风、耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见　神的声音、就藏在园里的树木中、躲避耶和华神的面。

诗篇

2:1	外邦为甚　争闹、万民为甚　谋算虚妄的事。
2:2	世上的君王一齐起来、臣宰一同商议、要敌挡耶和华、并他的受膏者、
2:3	说、我们要挣开他们的捆绑、脱去他们的绳索。
2:4	那坐在天上的必发笑　主必嗤笑他们。
2:5	那时他要在怒中责备他们、在烈怒中惊吓他们、

箴言

5:22	恶人必被自己的罪孽捉住　他必被自己的罪恶如绳索缠绕。

耶利米书

17:9	人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢。
14:20	耶和华阿、我们承认自己的罪恶、和我们列祖的罪孽　因我们得罪了你。

以赛亚书

1:5	你们为甚　屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。
1:6	从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润
5:20	祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人！
5:21	祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人！
5:22	祸哉！那些勇於饮酒，以能力调浓酒的人！
5:23	他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。
5:24	火苗怎样吞灭碎　，乾草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物，他们的花必像灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。
29:15	祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说："谁看见我们呢？谁知道我们呢？＂
29:16	你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说："他没有制作我？＂或是被创造的物论造物的说："他没有聪明？＂

罗马书

1:18	原来神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻挡真理的人。
1:19	神的事情、人所能知道的、原显明在人心里　因为　神已经给他们显明。
1:28	他们既然故意不认识　神、　神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事
1:29	装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒　〔或作阴毒〕满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨

雅各书

1:15	私欲既怀了胎、就生出罪来　罪既长成、就生出死来。

约翰福音

17:14	我已将你的道赐给他们　世界又恨他们、因为他们不属世界、正如我不属世界一样。
17:15	我不求你叫他们离开世界、只求你保守他们脱离那恶者。〔或作脱离罪恶〕

研讨题目

一、费正清从司马迁的悲剧中看出了什么？
二、中国不能长治久安的根本原因在哪里？
三、为什么真龙天子可以成为中国人的上帝？
四、为什么说上帝一直呼唤著中国？ 寰古的深情 (主题歌)在哪里？

撒母耳记上

8:6	撒母耳不喜悦他们说、立一个王治理我们　他就祷告耶和华。
8:7	耶和华对撒母耳说、百姓向你说的一切话、你只管依从、因为他们不是厌弃你、乃是厌弃我、不要我作他们的王。
8:8	自从我领他们出埃及到如今、他们常常离弃我、事奉别神、现在他们向你所行的、是照他们素来所行的。
8:9	故此你要依从他们的话、只是当警戒他们、告诉他们将来那王怎样管辖他们。
12:14	你们若敬畏耶和华、事奉他、听从他的话、不违背他的命令、你们和治理你们的王也都顺从耶和华你们的神就好了
12:15	倘若不听从耶和华的话、违背他的命令、耶和华的手必攻击你们、像从前攻击你们列祖一样。
12:25	你们若仍然作恶、你们和你们的王、必一同灭亡。

耶利米书

10:10

惟耶和华是真神、是活神、是永远的王　他一发怒大地震动、他一恼恨、列国都担当不起。

以赛亚书

2:2	你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上可算甚　呢？
43:11	惟有我是耶和华、除我以外没有救主。
43:12	我曾指示、我曾拯救、我曾说明　并且在你们中间没有别神、所以耶和华说、你们是我的见证、我也是神。
43:13	自从有日子以来、我就是　神　谁也不能救人脱离我手、我要行事、谁能阻止呢。
45:5	我是耶和华、在我以外并没有别神、除了我以外再没有神　你虽不认识我、我必给你束腰、
45:6	从日出之地到日落之处、使人都知道除了我以外、没有别神、我是耶和华、在我以外并没有别神。
45:7	我造光、又造暗　我施平安、又降灾祸　造作这一切的是我耶和华。
54:4	"不要惧怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。
54:5	因为造你的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的是以色列的圣者，他必称为全地之神。
54:6	耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你神所说的。
54:7	我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。
54:8	我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的。

罗马书

3:23	因为世人都犯了罪、亏缺了神的荣耀。

诗篇

14:1	愚顽人心里说、没有神。他们都是邪恶、行了可憎恶的事　没有一个人行善。
14:2	耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求神的没有。
14:3	他们都偏离正路、一同变为污秽　并没有行善的、连一个也没有。

以斯拉记

9:5	献晚祭的时候我起来、心中愁苦、穿著撕裂的衣袍、双膝跪下向耶和华我的神举手、
9:6	说、我的神阿、我抱愧蒙羞、不敢向我　神仰面、因为我们的罪孽灭顶、我们的罪恶滔天。
9:7	从我们列祖直到今日、我们的罪恶甚重、因我们的罪孽、我们和君王、祭司、都交在外邦列王的手中、杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞、正如今日的光景。

研讨问题

一、中国历代贤哲在苦苦寻求什么？为什么都成了文化苦旅？
二、文景、光武、贞观、开元和康熙时代有什么共同特徵？
三、上帝在中国五千年文明中有没有启示光照？有哪些？
四、为什么说《老子》中也有对耶稣救恩的企盼?

耶利米书

6:16	耶和华如此说、你们当站在路上察看、访问古道、哪是善道、便行在其间　这样、你们心里必得安息　他们却说、我们不行在其间。
18:15	我的百姓竟忘记我、向假神烧香、使他们在所行的路上、在古道上绊跌、使他们行没有修筑的斜路

罗马书

7:18	我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善　因为立志为善由得我、只是行出来由不得我。
7:19	故此、我所愿意的善、我反不作　我所不愿意的恶、我倒去作。

使徒行传

4:12	除他以外、别无拯救　因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠著得救。

约翰福音

1:1	太初有道、道与神同在、道就是神。
1:2	这道太初与神同在。
1:3	万物是藉著他造的　凡被造的、没有一样不是藉著他造的。
1:4	生命在他里头　这生命就是人的光。
1:5	光照在黑暗里、黑暗却不接受光。

诗篇

115:13

凡敬畏耶和华的、无论大小、主必赐福给他。

使徒行传

14:16	他在从前的世代、任凭万国各行其道
14:17	然而为自己未尝不显出证据来、就如常施恩惠、从天降雨、赏赐丰年、叫你们饮食饱足、满心喜乐。
17:23	我游行的时候、观看你们所敬拜的、遇见一座坛、上面写著未识之神　你们所不认识而敬拜的、我现在告诉你们。
17:27	要叫他们寻求神、或者可以揣摩而得、其实他离我们各人不远
17:28	我们生活、动作、存留、都在乎他　就如你们作诗的、有人说、我们也是他所生的。

诗篇

19:1	诸天述说神的荣耀　穹苍传扬他的手段。
19:2	这日到那日发出言语　这夜到那夜传出知识。
19:3	无言无语、也无声音可听。
19:4	它的量带通遍天下、它的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕

研讨题目

一、西方传教士为什么前赴後继来中国传福音？
二、为什么明末清初中西文明能够美好交流？
三、为什么说上帝一直呼唤著中国？ 寰古的深情 (主题歌)在哪里？
四、什么是文化交流中“不幸的定律”？这个定律在今天有什么意义？

以赛亚书

49:12	看哪、这些从远方来、这些从北方、从西方来、这些从秦国来。〔秦原文作希尼〕
49:13	诸天哪、应当欢呼　大地阿、应当快乐　众山哪、应当发声歌唱　因为耶和华已经安慰他的百姓、也要怜恤他困苦之民。
49:14	锡安说、耶和华离弃了我、主忘记了我。
49:15	妇人焉能忘记他吃奶的婴孩、不怜恤他所生的儿子　即或有忘记的、我却不忘记你。
55:4	我已立他作万民的见证、为万民的君王和司令。
55:5	你素不认识的国民、你也必召来　素不认识你的国民、也必向你奔跑、都因耶和华你的神以色列的圣者　因为他已经荣耀你。
55:6	当趁耶和华可寻找的时候寻找他、相近的时候求告他
55:7	恶人当离弃自己的道路　不义的人当除掉自己的意念、归向耶和华、耶和华就必怜恤他　当归向我们的神、因为神必广行赦免。
66:18	我知道他们的行为和他们的意念　时候将到、我必将万民万族〔族原文作舌〕聚来　看见我的荣耀。

马可福音

16:15	他又对他们说、你们往普天下去、传福音给万民听。〔万民原文作凡受造的〕
16:16	信而受洗的必然得救　不信的必被定罪。

哥林多前书

9:16	我传福音原没有可夸的　因为我是不得已的　若不传福音、我便有祸了。

罗马书

8:35	谁能使我们与基督的爱隔绝呢　难道是患难　、是困苦　、是逼迫　、是饥饿　、是赤身露体　、是危险　、是刀剑　。
8:36	如经上所记、『我们为你的缘故、终日被杀　人看我们如将宰的羊。』
8:37	然而靠著爱我们的主、在这一切的事上、已经得胜有余了。

马太福音

10:11	你们无论进那一城、那一村、要打听那里谁是好人、就住在他家、直住到走的时候。
10:12	进他家里去、要请他的安。
10:13	那家若配得平安、你们所求的平安、就必临到那家　若不配得、你们所求的平安仍归你们。
10:14	凡不接待你们、不听你们话的人、你们离开那家、或是那城的时候、就把脚上的尘土跺下去。
10:15	我实在告诉你们、当审判的日子、所多玛和蛾摩拉所受的、比那城还容易受呢。

箴言

4:23	你要保守你心、胜过保守一切，为一生的果效、是由心发出。

雅各书

3:11	泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水　。
3:12	我的弟兄们、无花果树能生橄榄　、葡萄树能结无花果　　咸水里也不能发出甜水来。

哥林多後书

3:17	主就是那灵、主的灵在那里、那里就得以自由。

研讨题目

一、为什么用火凤凰象徵鸦片战争以来的中国？
二、近代中国有哪些探索？为什么一一失败？
三、孙中山认为中国人的病根是什么？
四、为什么说中国面临一场2500年从未有过的天地大变局？

路加福音

3:16	约翰说、我是用水给你们施洗、但有一位能力比我更大的要来、我就是给他解鞋带也不配　他要用圣灵与火给你们施洗。
3:17	他手里拿著簸箕、要扬净他的场、把麦子收在仓里、把糠用不灭的火烧尽了。

以赛亚书

40:3	有人声喊著说、在旷野预备耶和华的路、〔或作在旷野有人声喊著说当预备耶和华的路〕在沙漠地修平我们神的道
40:4	一切山洼都要填满、大小山冈都要削平、高高低低的要改为平坦、崎崎岖岖的必成为平原。
40:5	耶和华的荣耀必然显现、凡有血气的、必一同看见、因为这是耶和华亲口说的。
57:14	耶和华要说、你们修筑修筑、预备道路、将绊脚石从我百姓的路中除掉。
57:15	因为那至高至上、永远长存、〔原文作住在永远〕名为圣者的如此说、我住在至高至圣的所在、也与心灵痛悔谦卑的人同居、要使谦卑人的灵苏醒、也使痛悔人的心苏醒。
64:5	你迎接那欢喜行义、记念你道的人；你曾发怒，我们仍犯罪。这景况已久，我们还能得救吗？
64:6	我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯乾，我们的罪孽好像风把我们吹去。
64:7	并且无人求告你的名，无人奋力抓住你；原来你掩面不顾我们，使我们因罪孽消化。
64:8	耶和华啊，现在你仍是我们的父！我们是泥，你是窑匠，我们都是你手的工作。
64:9	耶和华啊，求你不要大发震怒，也不要永远记念罪孽。求你垂顾我们，我们都是你的百姓。

箴言

9:10	敬畏耶和华、是智慧的开端　认识至圣者、便是聪明。

研讨题目

一、为什么毛泽东会成为中国人的上帝？如此“人造神”还会出现吗？
二、中国人目前心灵状态如何？发展下去会有什么后果？出路何在？
三、基督信仰在哪些方面改变著中国人的心灵？
四、如何让神的爱成为你的爱，为同胞灵魂作一些事？

路加福音

6:39	耶稣又用比喻对他们说、瞎子岂能领瞎子、两个人不是都要掉在坑里　。

撒母耳记上

12:20	撒母耳对百姓说、不要惧怕　你们虽然行了这恶、却不要偏离耶和华、只要尽心事奉他。
12:21	若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神、是无益的。

以赛亚书

55:8	耶和华说、我的意念、非同你们的意念、我的道路、非同你们的道路。
55:9	天怎样高过地、照样我的道路、高过你们的道路、我的意念、高过你们的意念。
55:10	雨雪从天而降、并不返回、却滋润地土、使地上发芽结实、使撒种的有种、使要吃的有粮
55:11	我口所出的话、也必如此、决不徒然返回、却要成就我所喜悦的、在我发他去成就的事上〔发他去成就或作所命定〕必然亨通。
55:12	你们必欢欢喜喜而出来、平平安安蒙引导　大山小山必在你们面前发声歌唱　田野的树木也都拍掌。
55:13	松树长出代替荆棘　番石榴长出代替蒺藜　这要为耶和华留名、作为永远的证据、不能剪除。
12:1	到那日，你必说："耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的怒 气却已转消，你又安慰了我。
12:2	看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，并不惧怕；因为主耶和华是我的力量，是 我的诗歌，他也成了我的拯救。＂
12:3	所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。
19:19	当那日，在埃及地中必有为耶和华筑的一座坛；在埃及的边界上必有为耶和华立的一根柱。
19:20	这都要在埃及地为万军之耶和华作记号和证据。埃及人因为受人的欺压哀求耶和华，他就差遣一位救主作护卫者，拯救他们。
19:21	耶和华必被埃及人所认识，在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。
19:22	耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。
19:23	当那日，必有从埃及通亚述去的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述，埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。
19:24	当那日以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福，
19:25	因为万军之耶和华赐福给他们，说：“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！”
62:4	你必不再称为“撇弃的”，你的地也不再称为“荒凉的”；你却要称为"我所喜悦的＂，你的地也必称为"有夫之妇＂。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。

约翰一书

4:16	神爱我们的心，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的、就是住在神里面、神也住在他里面。