一、中国人的根是北京猿人还是上帝？根据是什么？
二、为什么中国古经中也有圣经创世记前十一章的痕迹？
三、为什么说上帝自古也是中国人的上帝？

使徒行传

17:26	他从一本造出万族的人、〔有古卷本作血脉〕住在全地上、并且预先定准 他们的年限、和所住的疆界，

诗篇

47:2	因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。
47:8	神作王治理万国；神坐在他的圣宝座上。
29:10	洪水泛滥之时，耶和华坐著为王；耶和华坐著为王，直到永远。

以赛亚书

25:8	他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普 天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。
25:9	到那日，人必说："看哪，这是我们的神，我们素来等候他，他必拯救我 们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。＂
44:7	自从我设立古时的民、谁能像我宣告、并且指明、又为自己陈说呢？让他 将未来的事和必成的事说明。
44:8	你们不要恐惧、也不要害怕。我岂不是从上古就说明指示你们吗？并且 你们是我的见证，除我以外，岂有真神吗？诚然没有磐石，我不知道一个。
46:9	你们要追念上古的事、因为我是神、并无别神、我是神、再没有能比我的。
46:10	我从起初指明末後的事、从古时言明未成的事、说、我的筹算必立定、凡我所喜悦的、我必成就。
63:16	亚伯拉罕虽然不认识我们，以色列也不承认我们，你却是我们的父。耶和 华啊，你是我们的父；从万古以来，你名称为"我们的救赎主＂。
63:17	耶和华啊，你为何使我们走差离开你的道，使我们心里刚硬不敬畏你呢？ 求你为你仆人、为你产业支派的缘故转回来。

创世记

10:32	这些都是挪亚三个儿子的宗族、各随他们的支派立国、洪水以後、他们在 地上分为邦国。
11:1	那时、天下人的口音言语、都是一样。
11:2	他们往东边迁移的时候、在示拿地遇见一片平原、就住在那里。
11:3	他们彼此商量说、来罢、我们要作砖、把砖烧透了。他们就拿砖当石头、 又拿石漆当灰泥。
11:4	他们说、来罢、我们要建造一座城、和一座塔、塔顶通天、为要传扬我们 的名、免得我们分散在全地上。
11:5	耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。
11:6	耶和华说、看哪、他们成为一样的人民、都是一样的言语、如今既作起这 事来、以後他们所要作的事、就没有不成就的了。
11:7	我们下去、在那里变乱他们的口音、使他们的言语、彼此不通。
11:8	於是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工、不造那城了。
11:9	因为耶和华在那里变乱天下人的言语、使众人分散在全地上、所以那城名 叫巴别。〔就是变乱的意思〕

第二组研讨题目

一、人的罪性在中国历史上有什么表现？
二、费正清从司马迁的悲剧中看出了什么？
三、为什么说上帝一直呼唤著中国？ 寰古的深情 (主题歌)在哪里？

箴言

5:22	恶人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪恶如绳索缠绕。

耶利米书

17:9	人心比万物都诡诈、坏到极处、谁能识透呢。
14:20	耶和华阿、我们承认自己的罪恶、和我们列祖的罪孽，因我们得罪了你。

以赛亚书

1:5	你们为甚么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。
1:6	从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有 收口，没有缠裹，也没有用膏滋润
5:20	祸哉！那些称恶为善、称善为恶，以暗为光、以光为暗，以苦为甜、以甜为苦的人！
5:21	祸哉！那些自以为有智慧，自看为通达的人！
5:22	祸哉！那些勇於饮酒，以能力调浓酒的人！
5:23	他们因受贿赂，就称恶人为义，将义人的义夺去。
5:24	火苗怎样吞灭碎　，乾草怎样落在火焰之中，照样，他们的根必像朽物， 他们的花必像灰尘飞腾；因为他们厌弃万军之耶和华的训诲，藐视以色列圣者的言语。
29:15	祸哉！那些向耶和华深藏谋略的，又在暗中行事，说："谁看见我们呢？ 谁知道我们呢？＂
29:16	你们把事颠倒了，岂可看窑匠如泥吗？被制作的物岂可论制作物的说："他 没有制作我？＂或是被创造的物论造物的说："他没有聪明？＂

罗马书

1:18	原来神的忿怒、从天上显明在一切不虔不义的人身上、就是那些行不义阻 挡真理的人。
1:19	神的事情、人所能知道的、原显明在人心里；因为神已经给他们显明。
1:28	他们既然故意不认识神、神就任凭他们存邪僻的心、行那些不合理的事；
1:29	装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒〔或作阴毒〕，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨；

雅各书

1:15	私欲既怀了胎、就生出罪来；罪既长成、就生出死来。

撒母耳记上

8:6	撒母耳不喜悦他们说：“立一个王治理我们。”他就祷告耶和华。
8:7	耶和华对撒母耳说、百姓向你说的一切话、你只管依从、因为他们不是厌弃你、乃是厌弃我、不要我作他们的王。
8:8	自从我领他们出埃及到如今、他们常常离弃我、事奉别神、现在他们向你 所行的、是照他们素来所行的。
8:9	故此你要依从他们的话、只是当警戒他们、告诉他们将来那王怎样管辖他们。
12:14	你们若敬畏耶和华、事奉他、听从他的话、不违背他的命令、你们和治理 你们的王也都顺从耶和华你们的神就好了
12:15	倘若不听从耶和华的话、违背他的命令、耶和华的手必攻击你们、像从前 攻击你们列祖一样。
12:25	你们若仍然作恶、你们和你们的王、必一同灭亡。

以赛亚书

2:2	你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息，他在一切事上可算什么呢？
43:11	惟有我是耶和华、除我以外没有救主。
43:12	我曾指示、我曾拯救、我曾说明。并且在你们中间没有别神、所以耶和华 说、你们是我的见证、我也是神。
43:13	自从有日子以来、我就是神。谁也不能救人脱离我手、我要行事、谁能阻止呢。
45:5	我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有神。你虽不认识我， 我必给你束腰、
45:6	从日出之地到日落之处、使人都知道除了我以外、没有别神、我是耶和华、 在我以外并没有别神。
45:7	我造光、又造暗；我施平安、又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。

诗篇

14:1	愚顽人心里说、没有神。他们都是邪恶、行了可憎恶的事。没有一个人行 善。
14:2	耶和华从天上垂看世人、要看有明白的没有、有寻求神的没有。
14:3	他们都偏离正路、一同变为污秽；并没有行善的、连一个也没有。

以斯拉记

9:5	献晚祭的时候我起来、心中愁苦、穿著撕裂的衣袍、双膝跪下向耶和华我 的神举手、
9:6	说、我的神阿、我抱愧蒙羞、不敢向我神仰面、因为我们的罪孽灭顶、 我们的罪恶滔天。
9:7	从我们列祖直到今日、我们的罪恶甚重、因我们的罪孽、我们和君王、祭 司、都交在外邦列王的手中、杀害、掳掠、抢夺、脸上蒙羞、正如今日的光景。

第三组研讨题目

一、中国历代贤哲在苦苦寻求什么？为什么都成了文化苦旅？
二、西方传教士为什么前赴後继来中国传福音？
三、为什么说耶稣也是中国人的福音？

罗马书

7:18	我也知道、在我里头、就是我肉体之中、没有良善；因为立志为善由得 我、只是行出来由不得我。
7:19	故此、我所愿意的善、我反不作；我所不愿意的恶、我倒去作。

使徒行传

4:12	除他以外、别无拯救；因为在天下人间、没有赐下别的名、我们可以靠著 得救。

以赛亚书

49:12	看哪、这些从远方来、这些从北方、从西方来、这些从秦国来。〔秦原文作希尼〕
49:13	诸天哪、应当欢呼；大地阿、应当快乐；众山哪、应当发声歌唱。因为耶 和华已经安慰他的百姓、也要怜恤他困苦之民。
49:14	锡安说、耶和华离弃了我、主忘记了我。
49:15	妇人焉能忘记他吃奶的婴孩、不怜恤他所生的儿子？即或有忘记的、我却 不忘记你。
55:4	我已立他作万民的见证、为万民的君王和司令。
55:5	你素不认识的国民、你也必召来；素不认识你的国民、也必向你奔跑、都 因耶和华你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。
55:6	当趁耶和华可寻找的时候寻找他、相近的时候求告他。
55:7	恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念、归向耶和华、耶和 华就必怜恤他；当归向我们的神、因为神必广行赦免。

马可福音

16:15	他又对他们说、你们往普天下去、传福音给万民听。〔万民原文作凡受造的〕
16:16	信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

哥林多前书

9:16	我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的；若不传福音、我便有祸了。

罗马书

8:35	谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是 饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
8:36	如经上所记、『我们为你的缘故、终日被杀；人看我们如将宰的羊。』
8:37	然而靠著爱我们的主、在这一切的事上、已经得胜有余了。

哥林多後书

3:17	主就是那灵、主的灵在那里、那里就得以自由。

第四组研讨题目

一、为什么毛泽东会成为中国人民的上帝？如此“造神运动”还会出现吗？
二、中国人目前心灵状态如何？
三、如何让神的爱成为你的爱，为同胞灵魂作一些实事？

路加福音

3:16	约翰说、我是用水给你们施洗、但有一位能力比我更大的要来、我就是给 他解鞋带也不配　他要用圣灵与火给你们施洗。
3:17	他手里拿著簸箕、要扬净他的场；把麦子收在仓里、把糠用不灭的火烧尽了。

以赛亚书

40:3	有人声喊著说、在旷野预备耶和华的路、〔或作在旷野有人声喊著说当预 备耶和华的路〕在沙漠地修平我们神的道
40:4	一切山洼都要填满、大小山冈都要削平、高高低低的要改为平坦、崎崎岖岖的必成为平原。
40:5	耶和华的荣耀必然显现、凡有血气的、必一同看见、因为这是耶和华亲口说的。
57:14	耶和华要说、你们修筑修筑、预备道路、将绊脚石从我百姓的路中除掉。
57:15	因为那至高至上、永远长存、〔原文作住在永远〕名为圣者的如此说、我住 在至高至圣的所在、也与心灵痛悔谦卑的人同居、要使谦卑人的灵苏醒、也使痛悔人的心苏醒。

路加福音

6:39	耶稣又用比喻对他们说、瞎子岂能领瞎子、两个人不是都要掉在坑里吗？

撒母耳记上

12:20	撒母耳对百姓说、不要惧怕　你们虽然行了这恶、却不要偏离耶和华、只 要尽心事奉他。
12:21	若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神、是无益的。

以赛亚书

12:1	到那日，你必说："耶和华啊，我要称谢你！因为你虽然向我发怒，你的 怒气却已转消，你又安慰了我。
12:2	看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，并不惧怕；因为主耶和华是我的力 量，是我的诗歌，他也成了我的拯救。＂
12:3	所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。
19:21	耶和华必被埃及人所认识，在那日，埃及人必认识耶和华，也要献祭物和 供物敬拜他，并向耶和华许愿还愿。
19:22	耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他 们的祷告，医治他们。
19:23	当那日，必有从埃及通亚述去的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也进入 亚述，埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。
19:24	当那日以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福，
19:25	因为万军之耶和华赐福给他们，说："埃及我的百姓，亚述我手的工作， 以色列我的产业，都有福了！＂
54:4	"不要惧怕，因你必不至蒙羞；也不要抱愧，因你必不至受辱。你必忘记 幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。
54:5	因为造你的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的是以色列的圣 者，他必称为全地之神。
54:6	耶和华召你，如召被离弃心中忧伤的妻，就是幼年所娶被弃的妻。这是你 神所说的。
54:7	我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。
54:8	我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和 华你的救赎主说的。
62:4	你必不再称为"撇弃的＂，你的地也不再称为"荒凉的＂；你却要称为"我 所喜悦的＂，你的地也必称为"有夫之妇＂。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。

约翰一书

4:16	神爱我们的心、我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的、就是住在神 里面、神也住在他里面。