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若不晓得生命之丰富，就会活得单薄，却自以为丰富。人若不晓得生命之深厚，就会活 得浅陋，却自以为深厚。多少人一生像昨天的我，没尝到生命的美妙精义，就死去了。好像 一个西瓜，啃了啃皮就扔了，多可惜！ 可是，怎样才能体验到生命的丰富和深厚呢？这里，我从世俗哲学的角度，谈谈生命的体验。 看不见、说不出的生命 法国有一个哲学家叫柏格森(Henri Bergson)，他没有写过一篇小说、诗歌或者散文，但 因其理论对文学影响巨大而获得诺贝尔文学奖。他说，你和一个人见面之后，若想把这个人 完全描绘出来，是不可能的。因为你同他接触时，有一种直觉体验，也许只一瞬间就体验到 了，却是用再多的形容词也表达不清楚的。在这种直觉体验中，他活生生地展现在你心里， 带着你对他的生命的全部感觉，带着他对你的生命的全部撞击。同理，从各个角度给一个城 市照相录影让你看，也没法与你亲自在这个城市中间走来走去的直觉体验相比。直觉体验是 体验一个活生生的生命，是你与这个生命融为一体。 印度有一部经典叫《奥义书》，里面有个故事，是这样的： 父亲对儿子说，拿一个榕树果来。 拿来了。 于是父亲说道，孩子啊，那里面有你看不见的生命，长成参天的榕树。这无形的、微妙 的生命，就是宇宙的灵气。 靠直觉，你也可以理解这个故事。 感受一下宇宙的生命 好了，现在轮到你自己了。请你先放下书，抬起头向上看。你看见了屋顶，是吗？若在 室外，你看见了云天，是吗？ 请你继续向上看。看不见了吗？不，你可以看见。请收回头，闭上眼睛，并且一直闭着， 直到我请你睁开(读者只要认真地读下去)。好，现在用你内在的视力，即理性思想的能力， 继续向上看。你看见了满天的星辰，是吧？越过了太阳系，银河系......一直到宇宙大爆炸 的边界----这是现代科学所能告诉你的最大时空范围。 请你继续向上看。你觉得再也不可能看到什么了，是吗？可是你的理性思想分明没有停 止啊！它在问你：那大爆炸的边界之外是什么？大爆炸之前有什么？为什么大爆炸？等等。 这时候，你的思想只能提出问题，却不能回答这些问题。你的思想疲倦了，放弃了。它的确 不能再向上看了。就像在屋顶上你的视力被挡住了，在宇宙中，你的理性思想能力也达到了 极限。 但是，我还是请你继续向上看，因为你做得到，不过现在你要动用你的直觉体验能力。 好，跟我来。请关闭你头脑中的科学知识和理性思想能力，因为此时它们已经没有用了。你 只用你心灵里的直觉来感悟这个宇宙。 于是，你感觉到了整个宇宙是一个活生生的、巨大的生命，是不是？ 从高速旋转的电子，到和谐运动的星球，有恒星，有行星，有一定的规则，有统一的安 排，你感觉到了一个巨大的、活生生的生命，是不是？ 你又感觉到它一定有超越人的智慧，它很完善，有能力，它创造了人类的生命并且包含 着人类生命，它是一个远在人类生命之上的生命，是不是？ 你甚至感觉到了它的心跳和脉搏，又感觉到你自己的心脏和脉搏同它一起跳动，是不是？ 你确认了你的生命在它里面，你和它分不开，是不是？你感觉到整个宇宙是一个巨大的 活物，你活在它里面，你的生命在它的里面，显得很渺小，很短暂，很微不足道，是不是？ 但是，你是与这个巨大的生命合而为一、融为一体的，你又感到很安全，很可靠，甚至 进入了他那永恒、绝对的状态中，是不是？ 现在，你有一种超越的感觉，有深深的平安，有一种莫名其妙的感激之情，是不是？ 这样，你可以在他里面多呆一会儿......体验生命的能力 好了，请睁开眼。我们知道了，当我们的眼睛、我们的视力看不见的时候，是什么继续 向前走？是我们的头脑、我们的思想。当我们的头脑、我们的思想无能为力的时候，是什么 继续向前走？是我们的心灵、我们的直觉。 现在我们知道了，我们身上最宝贵的能力是什么。 当你和一个人交往时，你的感官看见他的外表，你的头脑判断他的性格、经历和知识， 但是惟有你的心灵才能感应他的心灵，惟有你的直觉才能体验他的生命。 同样，对大自然，你的感官感受到它的实在，你的头脑给出它的物理化学天文地理知识 ，但是惟有你的直觉才能体验到它是一个完整的生命，并且与它融为一体。 所以，感官总是停留在对象的表面，头脑则分门别类地分析对象，而心灵是钻进对象里 面，融会贯通地体验其生命。 在心灵和直觉里，你体验到与生命的交融，对一切生命的热爱。无论你在水边散步，或 在屋里读书；在欢乐中，或在痛苦中；在亲人中，或在仇敌中，你都能感觉到一股巨大的生 命之流与你同在，给你灵气，给你平安，给你生命。 我们知道了，生命之流是眼睛看不见的，生命之流是思想不能分析的，生命之流只能用 心灵、用直觉来体验。 现在我们知道了，当用什么来追求真生命。宇宙的真生命，就是神，我们用眼睛是看不 见的，用头脑是分析不出来的，惟有用心灵和直觉来感悟。 生命的合一 在直觉中，所有的生命，包括人的生命，万物的生命，宇宙的生命，都是相通相连融为 一体的。 你的生命中有我，我的生命中有你。而所有的生命都来自宇宙之灵，原本是一个真生命 ，属于神的。 为什么基督徒的心中只有爱没有恨？因为他们在灵里体验到了真生命的合一。 的确，感官产生贪欲，思想产生骄傲，只有心灵产生爱，因为只有心灵能体验到真正生命的合一。 为什么耶稣说有人打你右睑的时候，把左脸也给他，要为你的仇敌祈祷，等等。为什么？ 原来，你在一个人的眼中，可以听到他生命的痛苦叹息，你当怜悯他、爱他，因为你与 他的真生命原本是合一的；他却不晓得，被魔鬼引诱，离开了真生命，过着孤苦、狭隘、流 落的日子。你当怜悯他，爱他。 所以，有真生命的人，从不以贪婪对贪婪，以仇恨对仇恨，不以眼还眼，以牙还牙。 甘地说得好，以眼还眼，全世界都会成为瞎子。 当以爱对恨，以善化恶，以德报怨。为什么？ 心灵和直觉告诉我们，我们原本是一个生命，或者说，在真生命中，我们本是一体。 我们的爱，是生命的自爱，我们的善，是生命的自善，我们的德，是生命的自德；我们 想恨，却恨不起来。 亲爱的朋友，当你的心灵和直觉被唤醒，当你融进那个宇宙一体的真生命，你将体验到 我所说的这一切。 那时，你会被内心的喜乐所充满，你会确信你已经进入了永生，你会感激赞美神的奇妙恩典。 生命的感觉 朋友们，人生中不要失去了生命的感觉，就是与神同在、与宇宙生命合一的感觉。 我们应当追求体验这个感觉，因它比么都重要。 有了这个感觉，生活就有了意义，不管是甜是苦，是富是贫，是生是死，都融进了这种 感觉之中，变得有滋有味。 相反，如果你找不到生命的感觉了，那么，人生的一切，包括金钱、地位、名誉、成就 等等，都会变得索然无味，因为你找不到摸的感觉了，还有什么比这更可悲呢？ 找到了生命的感觉，就是找到了一个永恒的生命支点，就是找到了一种不受时间空间的 囚禁，不被生活遭遇所摆布，不被人间虚幻之事所捉弄的超然境界，就是回到了真正的自我生命。 在这种真正的自我感觉中，人世间的一切都可以为你所用，但却不会使你迷恋，让你执 着，让你耽忧，让你异化成它们的奴隶。因为你已经找到了你的真生命，你有了真生命的感 觉，你珍惜这真生命基于一切。 这时，你就可以深深体会耶稣的话：身体不重于衣裳吗？生命不重于饮食吗？一个人若 赚得了全世界，却赔上了自己的生命，又有什么益处呢？ 有很多很多人，在追求身外之物时，丧失了内在的感觉。 海明威，杰克伦敦，三毛等作家，功成名就之后，某一天突然找不到自己的感觉了，于是自杀了。 你没有自杀，却也是一样：你也许兴高采烈地拿到了学位，却在为工作奔波劳碌中找不 到生命的感觉了；你也许追求到了心爱的人，结了婚，却在平凡琐碎的家庭生活中找不到生 命的感觉了；你也许赚到了超过预期的大笔财富，却在享用挥霍它们时找不到生命的感觉了 ；你也许得到了出人头地的成功，却在尽力保持你的地位时找不到生命的感觉了。 朋友们，不管你处在什么境况中，只要你失去了生命的自我感觉，你就陷入了迷茫，愁 怅，不安，焦虑，无聊乃至绝望中。 相反，只要你抓住了生命的自我感觉，你在任何景况中都是充实，平安，坦荡，心存对 生命之主的感激和赞美。 感官、头脑、心灵 我们都有感官、头脑、心灵。 我们的感官有欲望，我们头脑里有知识，我们的心灵有直觉。这三样东西，我们都不能缺少。 一样东西干一样活。眼睛不管思想却能看见，头脑不管吃饭却能谋算，心灵不管发财却能见上帝。 也许有人会说，感官是最要紧的，一时一刻都少不了，头脑的事就玄了点儿，心灵里的 事就更玄乎了。你给我们讲这么多心灵的事干吗？ 其实不是的。你的感官的作用是很明显的、经常的，但明显的、经常的不一定是最重要的。 如果你的感官有毛病，是瞎子、聋子或者哑巴，当然是很不幸的。 但一个脑子有毛病的傻子不是更不幸吗？我敢保证，你宁肯是瞎子、聋子，也不愿意成 为一个能吃能喝能看能听但不能思想的傻子，是不是？ 同样，假如你丧失了纯洁的心灵，你就成了一个能吃能喝能看能听也能思想但没有平安 、没有良心、没有生命、神不饶恕的罪人。 头脑之死比感官之死更可怕，而人的大悲哀莫过于心灵之死。当你的心灵直觉麻木了， 你的生命就与它的源头隔绝了，像一滴水再也不能回到大海了。 这个悲惨境况，并不是容易体察到的。一般人自以为生活在幸福快乐中，却不知这幸福 快乐以生命的付出为代价，因死亡为归宿。 存在主义者萨特，以深刻敏锐的感觉，表达了一个无神论者的生命，是绝望的，虚无的 ，荒诞的，令人作呕的，自欺欺人的。 是的，感官可以给你耳目之悦、肌肤之乐、口舌(?)之福，为了这些感官享受，你可以 积累财富和权势。但是你想到过吗？这一切，要以你内心的贪欲、妒忌、争斗和不安为代价 ，并且，将随着你的死而完结。你的视野有多短，你的生命就多短。 是的，你的头脑可以给你智慧、知识和成就。有大成就的人，像孔子、柏拉图、爱因斯 坦等等，思想可以不随人死而去，能与人类历史共存。然而，即使你达到如此高峰，也要随 着地球的毁灭、人类的末日而消失。你凭藉的能力有多远，你的生命就有多远。 然而，你心灵中不是有一种体验永恒和绝对的能力吗？我们不是正在谈论并刚刚经历了 这种心灵和直觉的能力吗？凭藉这个能力，你不是可以与神合一、进入永恒吗？这个能力在 你心灵中，不正是一颗永生的种子吗？ 美好的心灵属于神 朋友，你看到了，你有不同的能力。 你看到了，不同的能力有不同的来源和归属，有不同的价值，也有不同的寿命。 你的感官能力属于你的肉体，为你的肉体服务，也要随你的肉体一起消失，归回泥土。 你的思想能力原本是人类生命所特有的，可以为人类所使用；所以最好的思想能超越个 体生命而属于全人类，但是最后也要随着人类的末日而消失。 你心窍中的直觉能力是属于宇宙之生命的，是属于神的，它与神相通，它可以带领你归 向神，归向心灵的故乡，永远不再消失，不随你的肉体死亡而消失，也不随着人类末日而消 失，它归回了生命的根，那个永恒之境。 请记住，朋友，来自哪里的，就与哪里相通，就最终归向哪里。 人原本是来自神的，我们有神赐予的心灵直觉，应当而且可以归向永生的神。谁却愿意 随从肉体的贪欲而与它一起腐烂吗？你们却愿意追逐一时的名利荣华而成为过眼云烟吗？你 们却愿意随着狡诈的算计和人生的骄傲一起被神所唾弃吗？ 心灵，你在哪里？ 朋友们，神的事情，我们所能知道的，原已显明在我们心里，神已经给我们显明。在天 地之间、宇宙之中，神的大能和神性是明明可知的，我们的直觉和心灵无可推诿。 那么，为什么你从来体验不到神的存在呢？ 因为你的直觉迟钝了，你的心灵浑浊了。被什么搞的？ 先被你的感官，它给了你太多的刺激享受，你就被它蒙住了心灵； 又被你的头脑，它给了你很多聪明知识，你就用骄傲扼杀了直觉。 人常常只用感官和头脑生活，头脑又常常服务于感官。 这样，人们就在短暂的人生旅途中迷失了真生命，离开了人生的源头和支点，像一片片 树叶，飘泊在欲望、争斗、焦虑和劳苦的大海上，直到腐烂。 啊，人的心灵，人们身上最最宝贵的东西，永生之神的恩赐，在哪里呢？难道在人欲的 洪流中消失了吗？难道这个永恒的礼物被人们抛弃了吗？ 从心灵到永生 朋友，你的心灵，正是一颗宇宙生命的种子，种在你心中，正是神的形象。 要知道，人本是短暂有限的存在物，若不是神所赐予，你身上怎么会有这种体验永恒无 限的能力呢？ 你既然有神的恩赐，神就一定会找你、等你，你就一定能与神合一，回到父神的怀抱， 回到心灵的故乡。 耶稣基督在两千年前，道成肉身来到世上，就是来呼召拯救我们。耶稣是人类的福音， 这福音就是永生。唯有耶稣是通向真理的道路，是通向永生的门。 我坚信，我得到了永生。我身上那永生之神的气息，已是我的呼吸。 肉体是泥做的，将回归泥土。惟有那气息，我心灵的呼吸，是属于神的。 在一个梦中，我站在拥挤不堪、乌烟瘴气的地球上，心中烦恼。忽然，左前方的天幕上， 映出蔚蓝色的光，温柔、透明，可爱极了。一个意念钻进我心里：「我能让你过这样一种生活， 也能让你过另外一种生活。你要到我这里来。」我心情激动，热血翻涌，梦醒了。 静静的夜里，我坐在床上，还能说什么呢？ 一九九三年六月，讲于若歌
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