神学院上课时我总是坐在前排，以助视听。有个教室的黑板旁挂着一张世界地图。英文 不入耳时，我常常走神儿琢磨这地图。有一天突然琢磨出门道来了。我发现，自从基督福音 降在中东，先是在欧洲地中海建立了基地。一千多年后，福音的种子藉着成千上万的清教徒 ，沿看四十度纬线平行偏南穿过大西洋，播撒到美洲大陆，此后美国逐渐取代欧洲成为福音 的大本营。这是历史上福音的第一次大东移。今天，我们看到基督福音又继续平行偏南地向 东移动，跨越太平洋登陆亚洲，以韩国为桥头堡(日本好像是西方世界在亚洲下的一个蛋，关 于它以及亚洲「四小龙」与基督教文明的渊源，请参考《心灵的权力》一文)，在中国大陆广 大地区迅速传开。这显然是福音的第二次大东移。如果在不久的将来基督教的重心移到亚洲， 那么离它的发祥地耶路撒冷就不远了。中间剩下印度教和回教的区域，神或许要用下一次福 音的「东移」(包括南下越过印度洋？)来解决。那时，《圣经》的预言就达成了。此其一。

　　其二，我又看到，基督福音的重心在哪里，经济社会发展的强点也在哪里。当年英、德 、法、意等国是基督福音的大本营，也是世界的强点。随着基督福音的第一次东移，欧洲渐 渐失去了它原来首屈一指的地位。当美国接替欧洲成为基督福音的大本营时，它同时也成为 世界政治经济军事的头号强国。今天，美国在经济上和道德上都在走下坡路，我们便在亚洲 看到了明天的希望。眼下福音的第二次大东移，也正是世界经济热点东跨太平洋之际。这就 明显的再现了历史上福音第一次大东移时的基本特徵。

　　在这张色彩斑斓的世界地图上，我彷佛看见神的手从欧洲、美洲到亚洲轻轻拂过，像春 风莅临大地，像太阳行过晴空，播下一道福音的彩虹，撒下一路生命的种子，结出一累累自 由和现代化的果实。

神迹正在中国发生

　　神的灵在哪里，哪里就有自由，就有祝福。

　　两千年了，福音终于临到了中国，富强终于临到了中国，自由终于临到了中国！

　　我们看到神迹正在中国发生：

　　第一，从唐朝开始，福音进入中国，但从来没有在中国扎下根。最主要的原因是中国传 统文化的强大阻力。「五四」以来，中国人自我批判，反省传统，后来引进马克思主义，搞 彻底的文化大革命，终于将中国传统文化破坏了。奇妙的是，作为破坏者的马克思主义，在 完成了它的破坏使命之后也被破坏了，无人问津了。现在中国人的心灵一片空自，正是神用 大能的手预备的广大荒地，等待工人们去开垦、撒种，然后开镰收割。

　　第二，一千多年来，尤其是近现代以来，无数的西方传教士，为了福音献身中国。一九 五零年代初他们全部被驱逐出境，那时大陆有二、二百万基督徒。此后四十多年间，在中国 共产党无神论的教育下，在政治高压、宗教迫害和身心摧残下，基督徒不仅没有减少，反而 发展到六千万，增长了二、三十倍！光是在政府控制的「三自教会」里登记的基督徒就有近 一千万。从沿海到内地，从乡村到城市，「家庭教会」像雨后春笋，层出不穷；基督信仰像 燎原之火，势不可挡！这件事绝不可能是人为的，这样的奇迹只有神才能行出来。因为神的 灵就是催生的春雨，就是焚烧的烈火，无人能够阻挡！

　　第三，在「文化清理」和「教会增长」的同时，中国的经济也快速发展，十几年来每年 增长十个百分点上下，着实令全世界吃惊。人们说中国不久将成为世界强国。果真如此的话 ，岂不正是前述那幅魁宏的历史图景在世界东方的继续展开吗？岂不正是「基督化」与「现 代化」同步发展的历史事实在中国大地上的重现吗？有人会说，「基督化」若是神的作为， 那么「现代化」应当是邓小平的功劳。不！若不是大势所趋，大道所迫和人心所向，会有改 革开放吗？而大势、大道和人心的走向，莫不是神意？必然的事莫不是神意？至于被神所利 用者，可以是邓小平，也可以是别的什么人，惟有神意必然成就！神可以用马克思主义，也 可以废马克思主义，对某一个人，也是如此，只是神意必须成就，谁也阻拦不了！看不到这 一点的，说来说去也是瞎子。有违神意的，忙来忙去也是为他人做嫁衣裳！

没有牧人的羊群

　　神不仅展示了中国的前景，也下达了急迫的使命。

　　当年耶稣看见成群的人，像羊群没有牧人一般，就怜悯他们，开口宣讲天国的福音。

　　今天我们看到，全世界五分之一的人，被油蒙了心，被钱遮了眼，灵魂迷失，心灵饥渴 ，却缺少(不准)牧人领他们到青草地、溪水边，倒是有许多(允许)瞎子领瞎子。

　　今天中国人的精神危机，表现在五个方面：

　　一是意识形态的死亡。马克思主义是继儒家正统之后，中国历史上最后一个国家意识形 态。国家意识形态的死亡不是坏事，但要有民间价值系统的接替。

　　二是价值系统的崩塌。历史流传下来的民间伦理和礼尚，长期以来(共产主义说教并没 有从根本上动摇它)维系着中国最广大的农民和市民的心理秩序，现在被强大的物欲洪流冲 垮了。

　　三是文化传统的断裂。从「五四」到「文革」到「开放」，中国的知识分子一步步地、 自觉地遗弃自己的文化传统，直到他们发现自己漂泊在无垠的荒漠中，本能地想抓住那逝去 的熟悉的遗产时，已经是太晚了。

　　四是道德良知的失丧。中国人的自私本性在长期被压抑后，突然膨胀、反弹，一下子把 良知淹没了。道德既没有了儒家和共产主义的规范力，又没有良知作内在源泉，就不复存在了。

　　五是心灵世界的荒芜。在热气腾腾的物欲面前，思想已支离破碎，道德奄奄一息，哪里 还顾得上心灵这个虚无缥缈的东西呢？于是心灵的地盘就让给了罪过、迷信、骗术和荒诞不经。

　　当今的中共领导人知道这个精神危机，却不能解决，因为自己也是心灵的瞎子。若他们 自己黔驴计穷，手足无措，又硬是不让神的工人来牧养这些羊群，神就会发怒，在他们始料 末及时，突然拿掉他们，让心里明亮的人来实现他的宽宏旨意。因为神爱中国人，福音今天 临到了中华民族，神要牧养自己的羊群，没有人能够阻拦。

一个合乎神意的中国

　　中国是下一个蒙神祝福的大国。神还要用中国去完成向印度和穆斯林国家传福音的大使 命。就人种、历史、地理和智慧诸条件来说，世界上也只有中国人最适合承担这个大使命。 所以，未来的中国，在一个相当长的年代里，必将是一个经济发达、政治民主、信仰坚实的 国家。没有这三大要素，中国就不是一个合乎神意的国家，神就会继续磨练它，直到它合乎 神意。

　　于是，在通向未来的道路上，中国面临着经济腾飞、政治民主和心灵重建这样三个课题。

　　这三件事缺一不可。有了经济腾飞(市场化私有化和中产阶级等)，没有政治民主(多党 制、议会制和言论自由等)，中国社会早晚要发生动荡，一直动荡到有了民主制衡为止。同 样，没有心灵的重建(以信仰为基石的文化更新、道德复兴和良知发现)，中国人将沦为畸 型，变得面目全非、狰狞可怕，中国社会将失去道德规范、伦理秩序和价值向心力，从而使 所有的经济和政治努力变得毫无意义。人里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大啊！

　　这三件事也不能相互取代。邓小平说，经济发展了，别的事就好办了。但是，别的事也 要认真去办才行啊！你若老是不办，神就要让别人去办了！你迟迟不搞民主，你天天荒废人 心，你常常亵渎神明，天会发怒，地会颤动，人民也会吃饱了喝足了拆你的台。这就是神意了。

　　存心不搞民主的人，自以为高明，其实是愚笨。压制神的儿女的人，自以为得意，实则 有祸了！神要兴起中国，是要中国成为有信仰、行公义、与神同行的强国，这是神的美意。 但若有人为了一党一派的私利，偏行己路，坏了神意，神必惩罚无疑。试想，得罪了人尚且 要付出代价，与神过不去还会有好结果吗？神可以从石头中兴起亚伯拉罕的子孙，也可以从 黄土中兴起中华民族的脊梁，带领中国遵从神意。

福音将在中国复兴

　　神的儿女都知道：神让我们看见的，必带领我们成就。凡是神让我们看见的，就是神让 我们去行的；凡是神让我们去行的，神就一定亲自保守、加力、指引直至成就。因为他是神！

　　的确，靠我们这些软弱无能的人，实在不能做什么。但是神能做到我们人做不到、甚至 想不到的事。所以，若活在神的旨意中，便万事都有着落了。

　　一、今天福音在中国面临的头一件事，就是，恢复正常化的地位。

　　现在的不正常，一方面表现为政府对「三自教会」的控制，另一方面表现在家庭教会一 直处于地下状态，两方面都不能得到健康发展，难以发挥基督信仰拯救灵魂、净化人心、维 护道德、稳定社会的正常功能。

　　福音的本性是属天的，不是属世的。耶稣说，该撒的归该撒，上帝的归上帝。政府若不 把属于上帝的东西----圣经、信仰和他的教会----归给上帝，上帝就不把属于政府的东西----权 威、秩序和它的人民----赐给政府。政府在人间不过像过眼云烟，上帝却永远看顾他所造的 人类。所以，只有蒙神悦纳的政府才能坚固，这也正是我们所尊崇的祖先尧、舜、禹三代所 持守之道。

　　福音的属天性，决定了教会的民间性、独立性、自发性。教会若越出这本性，就是越出 了信仰，后患无穷，如中世纪；政府若侵犯这本性，就是冒犯神明，必招致祸害。

　　我相信，如果中国的当权者自己不能明白这一点，那么，上帝一定会帮助他们弄明白的。

　　二、福音在中国，还要取得中国化的形式。

　　福音在西方近两千年了，其间形成了繁杂的支派、沉闷的教条和骄傲的传统。近现代以 来，受到理性主义、人本主义和自由主义思潮的影响，神学简直成了一种西方文化学术。

　　另一方面，福音在现代中国的传播，起步是在农村，至今还没有深入到文化层面，更没 有像佛教那样与中国人独特的语言、历史、习俗、情感和个性相融合。

　　在这种情况下，福音中国化，成为一个不可回避的历史课题。福音中国化，实际包含着 两步，即：福音在西方文化中的还原，和在中国文化中的再现。还原，就是从西方纷纭百态 的教义还原到《圣经》，还原到耶稣；再现，就是以中国人的语言、心灵和真诚再现神对人 的爱、神给人的道和人对神的信，使之融化在我们的历史、文化和现实生活中。

　　与西方人相比，传统中国人的悟性重于理性，灵气重于实证，会意重于逻辑，情感重于 分析。这在科学研究上是弱点，在领受神的启示上就是强点了。《圣经》原本亦出自东方， 更富有中国气息。所以，未来福音的大复兴将在东方，应是意料中事。

　　这就给了我们每一个如此看见的人一个大使命、大挑战，也是一个大鼓舞。

　　三、最后，福音在中国将结出普及化的果实。

　　超越西方宗派、遍及中国城乡的教会和团契，将成为维系整个社会之祥和气氛和道德伦 理的民间自发力量。在经济发展的同时，人民对上帝的敬畏、对真善美的热爱和对执政者的 顺从，也一齐增长。人们将重视他们的灵魂生活，更甚于他们的物质生活。

　　充满良知、忏悔、劝勉、祈祷精神和感激赞美情感的文学艺术，将在中国大地上兴起。

　　建立在基督精神上的平等、自由、民主和相互尊重，体现在中国宪政的统治中。

　　中国人历史的自豪与自省，现实的骄傲与期盼，都将与上帝的爱和公义，与上帝的承诺 和信实，紧密相连。

　　中国的科学和强盛，将一度成为世界和平的保障，成为仁爱的工具，把天国福音的种子 传遍地球的东方。

　　随后，当人类的败坏再度接踵而至的时候，上帝在中国的儿女们，已在神圣的洗礼中获 得了永生。他们的顾念，已不是所见的，乃是那所不见的了。

　　敬畏神的那国、那民是有福的。

　　神的国和神的民是永恒的。