那是一九九一年四月，我受洗的日子。

一个身体、思想和灵魂都在流亡的人，一遇到耶稣，一认识上 帝，就象孤儿找到了父母，黑暗遇到了太阳，那惊喜、那温暖、 那辽阔，真是出人意料，深深地激荡著这颗心。 我有很多罪，上帝拣选我，大概是看我心中那一份追求真理和 真情的真诚还没有糟蹋殆尽。真诚总是通著信仰，犹如婴儿的 啼哭总是唤来母爱一般；信仰需要单纯，犹如光明只能穿过透 明玻璃一样。

一、大上帝与小窄门

单纯和真诚，心灵和诚实，可以引领人越过诸多宗教遗传，径 直来到信仰核心--耶稣面前。耶稣用太阳、雨水、飞鸟、野花 见证天父大大爱，给税吏、妓女、淫妇、乞丐和外邦人带来福 音，甚至为无辜惨害他的刽子手们祈祷。他以无限的爱表明， 他是上帝的儿子（神子），也是人类的儿子（人子）。每当我 打开圣经来到耶稣面前，冰冷的心就悄悄融化，低俗的心就渐 渐升华，狭隘的心就一下子辽阔起来。那创造天地海和其中万 物的上帝多么伟大啊！我竟能活在他伟大的权能、荣耀和慈爱 里，何等奇妙！奇妙之事此时此刻真实发生在一个凡夫俗子身 上，我知道，这全是因为耶稣带来了一条天路，一条天人合一 的路。

人们并非不晓得上帝，上帝早已将永能和神性显明在人心里 （罗马书1：19-20），只是从来没有人见过上帝，唯有道成肉 身的耶稣，活生生将上帝的大爱大能展示在人间（约翰福音 1：18）。故“除他以外，别无拯救＂（使徒行传4：12），故 “不见一人，只见耶稣”（马太福音17：8），故任何基督徒 任何教会若不直接吃喝耶稣，就挣扎愁苦、半死不活。耶稣无 疑是一道窄门（马太福音7：13-14），却是一道通向永恒无限 、宽广无垠的窄门。一旦进入这个小窄门，便是大上帝，伟大 宏大博大、大光大能大爱。不入这个小窄门，便是匆匆碌碌、 忙著生忙著死的世俗洪流。还有一种人，蹲坐在小窄门门槛上 ，自己不进去，也不让别人进去见大上帝，挡住了许多真心寻 求上帝只是反感宗教的朋友们（路加福音11：52）。 真基督徒进入窄门，基督教徒挡住窄门，不信的人自救无门。

一种是信仰，一种是宗教，一种是世俗。

二、神光与神州

八年来，我一方面在布道培灵中只传讲耶稣、只强调耶稣，以 致於有人说我太绝对太狭窄了；一方面又出版了《老子与圣经 》和《神州忏悔录--上帝与五千年中国》，以致於有人说我太 文化太宽泛了。这就对了。我进入的是小窄门，我看见的是大 上帝。一夜夜，我与耶稣亲密相交，甘甜流泪，心无他人，意 无旁骛。一天天，我又从阳光、雨水、飞鸟、野花中读出上帝 ，从老子、孔子、墨子和五千年历史中发现上帝的主权作为。 一想到神州，上帝爱、民族情、游子心就交织一团，激荡心头 。我不明白，为什么许多中国人信了耶稣，就对五千年中华历 史文化轻蔑得不屑一顾，甚至惧怕如洪水猛兽？难道上帝自古 不是中国人的上帝？难道五千年中华文明史竟没有一点儿上帝 的主权作为？不可能！“　从一本造出万族的人，住在全地上 ，预先定准他们的年限和疆界，要叫他们寻求上帝，或者可以 揣摩而得，其实　离我们各人不远，我们生活、动作、存留， 都在乎他。就如你们（雅典人）作诗说：我们也是他所生的。 "（使徒行传17：26-28）我们祖先作过许多这类诗。《圣经》 又说：“在从前的世代，任凭万国各行其道，然而为自己未尝 不显出证据来。”（使徒行传14：16-17）为什么唯独中国基 督徒看不见本民族生命历程中上帝的身影？为什么仿佛非得将 基督信仰与中国历史一刀两断才能进入这个信仰？

宗教，宗教！信仰一旦沦为宗教，会产生令人窒息的狭隘、封 闭、极度骄傲、妒火中烧和残酷无情。宗教让人死。

上帝怜悯我、提携我，叫我凌空俯视神州长河。在浩瀚神光下 ，才看见神州原是神之州，才看见挪亚的子孙怎样在黄河岸边 传颂著伊甸园的故事，才看见尧舜禹怎样高举双手赞美昊天上 帝，才看见古龙怎样使人窃取神的权柄荣耀以致中华民族陷入 自残自虐和你死我活，也才看见什么是真正的“西天真经＂和 什么叫火里死火里生的火凤凰......神光之下，终於看见了一 个真正的神州，一个原本来自神、长久背叛神、苦苦寻求神、 必将归回神的神州，一个佐证著《圣经》真理、突破了“基督 洋教论＂、活在独一大上帝怀抱中的神州！

三、历史与信史

历史是人的活动，但历史不仅仅是人的活动，正像地球不仅仅 自转一样。著名史学家汤因比指出：历史是一种天命，一种唯 由自由的人类聆听和回应的上帝启示--简言之，历史是上帝与 人类之间的交往。一个信仰上帝的人，理应从一切历史中看出 上帝的作为。不幸，很少中国基督徒这样审视反省过自己的历 史。

一旦我们看见了上帝的历史主权和奇妙作为，历史就成为信史 --一部可信的历史，一种信仰的历程。地球围著太阳旋转，这 比“地球中心说＂更真实可信。人活在上帝手中，这比“人本 位说＂更真实可信。人与上帝的关系，决定人的吉凶福祸、生 死存亡，正像地球与太阳的关系决定著地球的气候和命运一样 。现代科学正穿越宗教迷信大步迈向真正的信仰。神光下神州 历史就是一部信史。孔子何以大吁“朝闻道，夕死可矣＂？只 因“道就是上帝＂！文景、贞关、开元年间何以无为顺道而天 下大治？“道是万物的主宰，善人的宝贝，罪人的中保。古人 为什么珍贵道呢？不就是在道里寻求就能得著，有罪可得赦免 吗？所以道是天下最宝贵的啊＂（老子）！孽子无道，神州有 道也！党国无神，中国有神也！今人无信，先祖有信也！

四、异像与影像

一九八八年我参与撰写《河殇》最後一集，名字叫“蔚蓝色” 。当时我由蔚蓝色想到的就是大海，纯洁辽阔，与浑浊狭窄的 黄河形成鲜明对照，象徵著民主与专制的巨大分野，预示著中 国终将走向世界、融入大潮。一九八九年我来到了梦中的西方 蔚蓝色，不到两年，我发现蔚蓝色不是大海的本色，是晴朗的 天空用蔚蓝色拥抱著她，而她以纯净透明迎接蓝天的拥抱。西 方文明的基石是基督教文明。人人都有不可剥夺之尊贵，也都 有根深蒂固之罪性，这个西方自由人权原则与监督制衡机制的 完善结合，这个宽容与严厉、有情与无情的奇妙和谐，来自圣 经。

一认识耶稣，再反观中国，突然发现自己站在了一个制高点上 。这是一个爱与光的制高点。爱使我不能不看中国，光使我看 得清楚明白。这爱和光是神的，不是我的。神让我看见的异像 一直紧紧控制和大大激励著我。付出了几年心力後，如今这异 像终於可以变成影像了。根据《神州忏悔录--上帝与五千年中 国》改编的电视系列片《神州》，将於年底问世。去年，神呼 召谢文杰夫妇出来，不久，神又感动了钱大柱、王大成和王大 雄兄弟，神又送来了导演、摄影、编辑、音乐、美工、电脑等 专业基督徒，神又预备了上下五千年的影视资料，神又在沙漠 中开江河，国门为我敞开，为这个异像敞开......大笔的钱、 大批的人、大量的事务、大宗的画面，大胸怀、大视野、大动 作、大手笔。神的手段如此高妙、迅捷，以致於常常觉得自己 作小帮工都跟不上趟。这是一个大神迹，一路大感恩，等影片 完成，再尽情分享。愿您以祷告与我们同工。