第二集《血種》

 

 

    （解說）十字架的故事，對中國人來說，曾經是那麽遙遠，仿佛在天的另一邊。如今這故事臨到了中國，就發生在我們中間。

    1900年, 中國爆發義和團運動。188名西方傳道士和兩萬多名中國基督徒被殺害。

    此後50年間，更多西方傳道士来到中國，創立大學13所，中小學6000多間，醫院900多座。中國基督徒也增長近10倍，達70多萬。

    中國共產黨認爲，這是帝國主義文化侵略的結果，於是攆走西方傳道士，改造中國傳道人，全面推行無神論教育。

    又過了50多年，今天，中國基督徒大約有7000萬，增長近100倍！

(十字架­——耶穌在中國)

    （解說）在1900年殉道者的血泊中，悄悄孕育了三個嬰孩，他們的名字是：王明道、宋尚節、倪柝聲。

王明道1900年生於北京，他二十歲開始傳道，二十七歲創辦《靈食季刊》。1955年，王明道拒絕放棄信仰而被捕入獄。在刑訊利誘下，他一度軟弱，签了悔過書。

出狱后，他心裡不平安，又帶著太太重新走回監獄，儘管這一次等待著他们的是無期徒刑。20年後，1977年，王太太獲釋出獄，王明道卻死也不肯走出牢門，直到兩年後官方將他騙了出來。

（王明道見證）我雖住在黑暗里，耶和华卻作我的光。我要忍受耶和华的惱怒，因為我得罪了祂。

1991和1992年，王明道夫妇相繼离世。

宋尚節生於1901年，1926年在美國拿到化學博士學位，隨即進入紐約協和神學院就讀。院長把他當成瘋子，關進瘋人院193天，宋尚節用不同方法把聖經讀了40遍。出院歸國途中，他把象徵博士榮譽的金鑰匙扔進太平洋。此後十七年間，這位人稱宋瘋子的瘦小傳道人，就像一團熊熊燃燒的福音烈火，燒遍了中國和東南亞。1944年，43歲的宋尚節像一根幹柴，燒盡了自己的生命。

倪柝聲生於1902年， 從28歲開始，發表大量中英文著述，影響遍及中外。他在上海建立的地方小群教會，又稱聚會所，很快蔓延到各地。1949年，他拒絕出國定居，1952年被定反革命罪。1972年刑滿出獄前夕，猝死在安徽白茅嶺監獄。

1900年大逼迫前後出生的這些人，後來成為中國本土教會的一代奠基人。

當二十世紀下半葉逼迫的風暴來臨時，基督教再也不能像唐朝、元朝和清朝一樣被連根拔起，反而更加茁壯茂盛了。

從俐瑪竇﹑馬禮遜﹑戴德生﹐到1900年的殉道者們﹐成千上萬西方傳道士用鮮血和生命灑下的種子﹐終於在這塊古老堅硬的土地上紮下了根。

（《十字架》第二集: 血種）

（毛澤東宣佈中華人民共和國成立）

（解說）1949年執政大陸的中囯共産黨人，是一群堅定的無神論者。雖然國家憲法公開寫著宗教自由，黨的内部綱領卻是要限制、改造、最終消滅一切宗教。

1949到1953年間，至少有幾千名基督徒以反革命罪名被處決，幾萬名被監禁。與此同時，周恩來總理三次邀請吳耀宗等基督教人士協商，發起了一場“三自愛國運動”，要求中國基督徒加入自治、自養、自傳的“三自愛國教會”，也就是割斷同外國教會一切聯係、接受共產黨一元化領導的官方教會。

（北京袁相忱見證）我坐牢的原因，就是因為拒絕参加“三自愛國運動”。

（廈門楊心斐見證）我觉得我很愛國。我培养的學生是全国最好的鋼琴家，很有名，甚至出國。我也没有什么违反國家法律的事情。他們就要批判我。其实最主要還是我傳福音，不参加“三自”。

（上海謝模善見證）我跟吴耀宗，“三自”的一個領導人，我跟他是很好的朋友。意想不到，这麽要好的朋友，他要我跟他一道起來，搞三自革新的運動，我拒絕了。我也知道我這樣拒絕以後，會被逮捕起來，會去勞改，我都想到了。後來到一九五六年五月二十八號的晚上，警察、公安局的人就把我带走了。

（廣州林獻羔見證）一九五五年九月十四日，第一次坐牢，坐了十六個月；一九五八年，就判了二十年。五八年到七八年，我出來。

（上海李天恩見證）我第一次被捕是在六零年。主要的罪名就是因爲不参加“三自運動”。

（解說）爲什麽這些傳道人寧可坐牢也不願意加入政府建立的“三自教會”呢？

（謝模善見證）我們相信基督是教會的頭，任何人、團體不是教會的頭。我們相信政治和宗教完全分開。如果政教一合一的話，教會要變質，教會變成政治的工具。

（解說）這些人對吳耀宗等三自教會領袖的基本信仰也表示懷疑。

（袁相忱太太見證）有一天我在跟他在一起吃飯的時候，我問到他，我說：你對基督的神跡，意思是基督所行的神跡，你是什麽看法？他說：這些东西我早就把它揚棄了。

（北京袁相忱見證）這個吴耀宗和丁光訓，都是紐約協和神學院畢業的。他們都是現代派。我們給他起名叫“不信派”。他没有信仰，我们不能跟他合作。

（解說）不到十年，幾乎所有不肯加入官方三自教會的傳道人都進了監獄或勞改農場。

楊心斐女士，1957年畢業於上海音樂學院，不久被捕入獄，當時她27歲，在獄中度過了20個春秋。她回憶起被捕那天晚上，爸爸正重病在身……

（廈門楊心斐見證）我就跟我爸爸說——爸爸已经在床上了，我跟爸爸說再見，我要離開家。還有，我叫媽媽來，我們離開家以前總是要禱告一下。我跟媽媽兩個人一起禱告。一個警察站這邊，一個警察站那邊。媽媽為我禱告我也禱告。媽媽禱告說：求主憐憫我的女兒，带她平安去也平安回來，主眷顧她，與她同在。那個時候，我就離開我的家，進了勞教。

（解說）在這信仰的冬天裡，大地冰封了，寒氣肅殺，麥子却沒有死。冰雪之下，她們在扎根，在分糵，在等待著春天的來臨。

（北京袁相忱見證）我在监獄服刑，二十一年零八個月，是在黑龍江，与蘇聯相近，非常冷。很多人死在黑龍江。在二十一年當中，一次也沒有病過，不但不死，一次病都沒有，我知道，這個工作还没有完，在我身上。

（廈門楊心斐見證）我們這些女犯關在一間，吵吵鬧鬧不睡覺，没有辦法睡覺，最苦就是這一點。等到她們睡下去，我一定要禱告。我禱告我要跪下來禱告，不跪下來禱告我又睡不着，又要爬起來跪，等到大家睡了以后，我再偷偷起來，跪着禱告，那以後才睡。每一天就是這樣，一直到勞改完。

（北京袁相忱見證）在被窩裏禱告啦，在被窩裏禱告。没有聖經，有一首詩影響了我，你也知道，那就是《古舊十架》。我要高舉宣扬主十架，直到在主台前见父面。那时听祂说忠心僕人，十字架可换公義冠冕……我就唱了又唱，来鼓勵我自己。

（解說）十字架的路，是一條用屈辱和痛苦舖成的路，走在這條路上的人，每一步都滴著自己的血和淚。

（上海謝模善見證）我是二十三年多，這樣長的時間，我以前也想不到，要有這樣長的時間。如果一开始告訴我二十三年都這樣子，也許我也走不下去。開我的批鬥會，問我：你现在還信不信上帝了？你信不信耶穌？信就打。揪頭髮的、揪耳朵的、用拳头打的，打得倒在地下就用腳踢呀。最残忍的時候就是拉我的手銬，你信不信？信不信？就把我這個手銬子，這個銬子就在我的肉裏面，潰爛的皮肤肉裏面，陷了一半，銬子一半在肉裏面，就這樣陷在裏面拉來拉去，拉來拉去。我受不了啦，我受不了啦。我跟主禱告：主啊，我跟随你已经到了這個地步。天天批鬥我你也不得榮耀啊。我是你的僕人，是你的兒女，我天天被打被批鬥，你能够在天上得榮耀嗎？我藉著禱告，把我家裏的人全部交给主，我呢我就預備自殺了。我怎麽樣自殺呢，我戴着銬子？我就跳在炕上，从上面把電燈泡卸下來，趁著看我的兩個人出去打飯的時候，我就把電燈泡卸下來，我想用電把我觸死。可是呢，電力不够，後来人家告訴我：不是電力不够，是你手上戴的這個鐵器，戴的手銬子把這個電力分散了，所以我没有死。當我在上面觸電的時候，外面發現了：哎呀不得了！谢模善要自殺！政府把我喊了去，又把我教訓一顿：你想威脅政府，你要用自殺的方法來威脅政府啊？晚上我就在神的面前認罪，我說：天父啊，我太虧欠你的榮耀了。我怎麽勞改十二年都下來了，受的苦也很多，怎麽我想用自殺的方法来結束我的生命呢？我就不能依靠你到底麽？我太虧欠你了，我就求神赦免我。我聽到主的聲音對我說：孩子啊，我的恩典夠你用的。孩子啊，我的恩典夠你用的。第三次又親切地對我說：孩子啊，我的恩典夠你用的。主安慰了我。我就靠着天父的恩典，又活下來了。

（解說）成千上萬的基督徒在監獄中接受著十字架的熬鍊，監獄外的風暴也一陣強過一陣。從1958年開始，當局以“聯合崇拜”的名義大量關閉教堂，北京66所只剩下4所，上海204所只剩下8所，廣州52所只剩下1所。霎時間，中國教會一片凋零。

1966年，十年文化大革命開始，中國教會遇到滅頂之災。牧師被批鬥，教堂被搗毀，信徒被抄家，聖經被燒掉，連官方三自教會也不能幸免。江青說，中國的基督教已經進入歷史博物館了。

 

（河南徐永澤見證）走在哪里，都是紅衛兵；走在哪里，都是棒子隊；走到哪里，都在盤查。有許多忠實愛主的人，只有暗暗地在流淚，暗暗地在流淚，在等候著，等候著天亮。

（上海张恩杖見證）我記得蠻清楚的，六六年六月十六，最大的大字報寫出去：打倒帝國主義走狗、傳教士张玉培。我說：我信耶穌是不能改變的。他們說：哈，你這個花崗岩的腦袋，見上帝去了啊！他們就把我一把抓起來就拉出去。他們搭起臺來，在操場上搭了個大臺，學生都來開鬥爭大會。從這個時候開始，他們把我關進牛棚裏去了。

（溫州章作達見證）我親眼看見那基督徒站在臺上，他們鬥他，說是迷信頭子。我们那邊有個老姊妹，她姓詹，詹天佑的詹。她到了那裏，就是呼口號：信耶穌！不怕死！就這樣。

（河南馮叔見證）因著我信耶穌把我打成反革命，一直带上反革命的牌子，到處遊街、遊行。時常開大會批判。我們一家人都被群众批鬥， 反革命家属嘛。

（河南张荣亮見證）許多的教堂停止了，傳道人被抓起來了，甚至戴上高帽，畫上黑手，到大街逰街。誰也不敢再見誰。教会的生活完全地被破壞，被停止了。

（解說）與此同時，一位時代強人走上了神壇。當毛澤東在天安門城樓上，伴著海潮般的歡呼聲緩緩揮手的時候，他似乎已經佔有了每一個中國人的心靈和誠實。

（紅衛兵宣言）敬爱的毛主席，我們向您保證，我們一定要做無產階級革命事業的紅色接班人。我們要跟着您，幹一辈子革命。我們要把舊世界砸個稀巴爛，建设一個無產階級的新世界。帝國主義、修正主義者妄想用和平演變，讓我們第二代，第三代改變颜色，這根本辦不到。我們一定要把伟大的毛澤東思想接過來，傳下去，傳遍全中國，傳遍全世界！

（解說）在這鋪天蓋地的狂飆巨浪下，真正的基督徒，始終清醒著，持守著、持守著他們的信仰。

（廈門楊心斐見證）毛主席的像比一個人還要大，還要我们跪，認罪。我不跪，我就站在那兒，倒來倒去、倒來倒去，我們那裏頭有七隻狗，大家喊著，那七隻狗一直咬一直鬧，弄得没有辦法。他們就預備好剪刀了，把我的頭髮理光光。我就躺在地上，没有跪著。

（銀川以巴弗見證）學习時事也好，毛主席的語錄也好，不發言。唱革命歌曲，我不唱，一句也不唱。喊毛主席萬歲，我也不喊。舉拳頭，我也不舉。寫保證書，不寫。

（上海謝模善見證）現在你回答一個問题：毛主席能不能上天堂？這個問题很嚴重啊，我如果說毛主席不能上天堂，那我立刻就要被他們打死。面臨了一個生死的關鍵。我那個時期是不住地禱告，整天整夜都禱告。睡眠時间很少，都是禱告。我就站起來講：天堂的门是大開的，誰要想進到天堂裏面來都可以，只要你承認耶穌基督是神的兒子，釘死十字架上，所流的寶血能洗淨我們一切的罪。承認自己是个罪人，肯接受耶穌基督作你的救主，你就可以進到天堂裏面來。現在正是恩門大開的時候，現在正是拯救的日子，巴不得你們都悔改，接受耶穌基督的恩典，做一個基督徒，接受基督的恩典，就可以進到天堂裏面來。那個政委從臺上來，憤怒地把我用勁一推：谢模善！你又抓住機會机会傳道了！我說不是我要講的，是你們要我講的，我不回答你們，能行嗎？

（解說）這位海南島的蔡老先生，在文革中被捕入獄，罪名是反對毛主席。

（海南蔡醫生見證）不挂毛主席像，因爲當時中国人把毛主席當作神來拜。孩子我信耶穌是獨一的真神。政府開萬人大會鬥爭我，叫我坦白。我第一句話就説：神愛世人……

（解說）1976年，隨著毛澤東的去世，一場給中華民族帶來巨大災難的全民造神運動終于收場了。

1977年，遍佈城鄉的家庭教會開始蓬勃興起。

（歌聲）人們不再昏昧

已睜開屬靈眼睛

啞巴不再閉口無語

要開口講話

癱子已經站起來

開始行走

耶和華已在我們中間

（解說）在上海人民公園的這塊空地上，當時天天聚集著祈禱敬拜的人群。不久，一批三自教堂也相繼開放。頃刻之間人們發現，原來中國的基督教並沒有死！實際上，即使在最殘酷的日子裏，基督教信仰仍舊以奇特的方式傳播著。

劉元波，是一位河南鄉村教師，當年他曾經到北京接受毛主席的檢閲。

（河南劉元波見證）因為到北京來的人都是一些優秀學生嘛，回家之後我就當了紅衛兵司令。那個時间真的不知道天高地厚，就知道為毛主席賣命，死都願意。一生我不能忘記的就是鬥一位老傳道人，我親自参加，組織會議，怎麽鬥他，怎麽打他。當那些紅衛兵狠狠打他的時候，他還是那樣和和氣氣的：神哪，你饒恕這些孩子，因爲他們不知道。誰如果打他一捶, 他就說，神哪，你饒恕他，因爲這個孩子不知道。

我是七八年悔改的。我俩口子就在我家里立了個教會。開始只有幾個老太太，後來當我全職服事的時候，我家那個教會就有七百六十個信徒了，现在发展到五個大片，都有三千多個信徒了。我没有上過一天神學院，所以第一所家庭訓練的教會就是從我那裏先辦的，现在全國都有四五十所了。

（河南王新才講道）我们本身是神的兒女，顶呱呱的神的兒女，這裡愣說我們是龍的傳人。

（解說）王新才，這位家庭教會的領袖，當年也是一個紅衛兵頭頭，爲了忠於毛主席，甚至逼迫自己信耶穌的媽媽。

（河南王新才見證）因爲我是一個造反派，我就先出了一張大字報來批判我的媽媽。當時為了在政治上我不受牽連，連我自己的母亲我都不顾。我媽媽為我禁食禱告了二十天。所以我在考慮這個事情。如果世界上真正是錯的東西，自己的媽媽絕對不會让自己的孩子去走這條路。她爲什麽為了我的得救，就禱告了二十天？禁食并且。使我不得不考慮這個問題。她甚至不顧自己的性命，讓孩子能夠信耶穌。這個耶穌又是被這個國家逼迫的、被定罪的，是牛鬼蛇神。我的媽媽卻這樣子願意讓我得救，甚至成爲牛鬼蛇神。我在考慮，當時我搞不懂這些事情。我二姐回來了，她說：我给你找一本書你看不看？我说: 看。只要當時是给我找書的，我都很歡迎。最後她就给我找了一本書。這本書前頭没有皮兒，後頭也没有皮兒，一爛就爛到《馬太福音》第七章。當時我一看就非常受感動，第七章說：你不要論断人，論断人的必被論断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。這個話太真实了。當我問我的姐姐，我說：姐姐這書是誰寫的？這麽好。她以爲我已经接受了，她說是耶穌寫的。我就從屋裏面把這個書狠猛地摔到院子裏邊去了。哎呀當時我的姐姐心疼得，比把她的衣服撕爛她都心疼。她趕快跑到院裏面把這本聖經撿起来。她告訴我她說，文化大革命中，一位姊妹為了保存這本聖經，性命都搭進去了。

（解說）姐姐為王新才找來一位基督徒，這位基督徒後來死在监獄裏。

（河南王新才見證）我把他就請到我的住室裏邊，他一看我桌子上擺了那麽多書籍，他說：這你都看過？我說都看過。他說你是一個尋求真理的人，我說是的。他說在地上你找不到真理，他說真正的真理是在高處。他給我舉個例子，比如一棵杏，結了很黄的杏，落在地下。一個猪去了，它就在地上把這個黄杏拾起来吃，吃完了以後它就用它的拱嘴兒拱著地，狠從地上找。它不知道擡起頭看看，這個杏是从上面掉下來的。當時我覺得這個很有哲理，這個人他根本没有跟我提耶穌，也根本没有给我提聖經的事情。後來我就猛然間從裏邊有一個爆发力，我說：我信！當我說“我信”這一句話說出以後，我覺得我的臉非常的紅，比偷盗被人家逮住還要紅。

（解說）王新才信主後，極度渴望得到那本曾經被他扔過的聖經，他找到聖經的主人。

（河南王新才見證）我說我把我的自行車給你，你這一本舊聖經給我。我這個新飛鴿自行車給他，他說他不換。

（解說）在那個年代，一輛嶄新自行車的價值，絕不亞於今天的一輛小轎車。然而在那個年代，一本聖經卻是基督徒的無價之寶。

（溫州繆志彤見證）有個阿姨，雖然58年禮拜堂關門，没有聚會，但是她天天在主的面前禁食、禱告、哭泣，為中國教會的前途哭泣。後來家里被搜出了聖經，在文化大革命的時候被抓去，被打，一隻腳被打斷了。

（河南邢金福見證）在我們方圆五十哩以内，只有一本經過文革时期撕毁的聖經，残缺不全的新約，从《羅馬書》十二章到《啓示錄》第十一章。我們要想去學習它，人家借看拿過來是絕對不可以的，不允許的，因爲他們視它爲寶貝。所以我們就只好去抄，每個星期去三次，有的時候最少也去两次，去抄。

（河南張榮亮見證）第一本聖經，是一位姊妹拿到的，透過香港人送給她的。在會場内每一個人都是拿一拿，傳一傳，遞一遞，每個人都是放在脸上親一親，三十多個人親過來。這個聖經啊， 一面是用紅颜色染的，大家的眼泪已经把這個聖經的紅颜色都哭散了，淚把聖經都浸透了。

（解說）文革期間，中國基督徒捨命保存下來的聖經真像鳳毛麟角一樣稀少。文革後期，手抄本聖經大量出現，一些海外信徒也開始偷運聖經，分發給各地家庭教會。直到1985年，在西方基金會的捐助下，聖經在中國才得以大量印製，但至今仍不能公開發行。人們要想得到一本聖經，只能到三自教會來購買。

青山遮不住，畢竟東流去。今天，聖經已經流入億萬個中國家庭，就像荒漠中的甘泉，滋潤著一顆顆飢渴的心靈。

70年代末，關押在監牢里的基督徒陸續獲釋出獄。

    （北京袁相忱見證）歸心似箭啊！我趕快坐快車要回來，就在那等著快車。到了北京以後，十一點多了……

    （袁相忱太太見證）大閨女、大女婿，小三兒、我，四個人，赶紧喝點兒粥，馬馬虎虎吃點兒飯，就到車站接。那時候不是這種熒光燈，是紅燈，看不見。車站也没有那樣亮，看不見，眼睛特累。排開四個人，一個很近一個很遠。看不見，結果，看啊看，人都没有了，也找不著。

（北京袁相忱見證）他們不認識我了，走了二十多年，穿的是黑的棉襖棉褲，戴的是东北那個大皮帽，穿著靴子。他們看不見我。

（解說）袁相忱自己搭車到了白塔寺，卻怎麽也找不到家門。

（北京袁相忱見證）這麽找，那麽找，我上哪兒呢？我就喊：梁惠珍！喊梁惠珍。因為搬家我不知道，五八年我是在這個福音堂。他們搬到這兒，我也不知道，哪儿是白塔寺40號。我那個三兒媳妇說：梁惠珍去車站接人去了。我說：接的就是我。這些兒媳妇我都没見過面，我走的時候老大才十七歲。

（解說）袁太太帶著孩子們失望地從火車站回來。

    （袁相忱太太見證）我看見灯怎麽會亮啦？奇怪！我就快跑兩步，一開門，我看他在洗腳呢，我沒話説了。他光秃著头，正在洗腳。他還挺高興，他跟我說什么：嘿，還给我六十塊錢，讓我作旅費。發給我六十塊錢。我見他也没話説了。他瘦点儿，我也不知說什麽好，心里又歡喜又充满了感謝。

（北京袁相忱見證）本來是判无期回不來的。那個不信耶穌的人說，哎呀你真命大。他說我命大，又回來了。不是命大，我是神的孩子。

（袁相忱太太見證）第一個就是感謝神，没有可說的。他會回來，我萬萬想不到他回來。我却知道，坏事兒变好事兒，他入了監獄，就等于入了保險箱。不然的話，在文化大革命也打死了。活活打死，更難受。所以我想到這裡，我充满了感謝。我不知說什麽是好。他洗完腳以後，也没吃飯，他就睡覺了。我就拾掇拾掇，我第二天還得上班哪。

（解說）袁相忱的20年牢獄生涯結束了，他知道，太太在監獄外度過了更加難熬的20年。

（北京袁相忱見證）在這二十年當中，我内人確實受了不可形容的痛苦，把孩子養大。

（袁相忱太太見證）他走的時候，我家裏八口人。我婆婆、還有六個孩子。當時我也没有工作，在人看來真是難以生活。後來参加工作才是一天八毛钱，三八二十四塊，二十四塊，我拿出十分之一多一點兒（奉獻），三塊錢，我還有二十一塊錢，八口人怎麽能過呢？我就禱告，我就這麽說，我說主啊，是的，出於你，我就默然不語，求你保守我和我的孩子，不要羞辱你的名。六個孩子没有一個埋怨的。我常常講，你父親是為主的緣故，也不是犯罪。但是孩子也是受了很多的苦，我這個孩子吧，他在三十五中，很好的學校，被人起外號叫“窩頭腦袋”，天天带窩頭。我不捨得買白面。他說：媽呀，你給我買一次，買一個饅頭堵住他們的嘴。我說不能買。我買一個，偏向兒。我六個孩子買六個，不捨得買。

（解說）有一天，袁家老少八口真的窮困到了揭不開鍋的地步。

（袁相忱太太見證）晚上十一點多我就禱告：主啊，明天什麽都没有了，米呀面呀，也没有錢了，主啊你要不給我吃的，我就喝點兒暖壶水吧！但是到明天，差五分六點，有人敲門。我剛禱告完了就下地趕緊開門。我就住一間房子。一開門，不認識，是個老太太，大概有六十多歲。我說您老貴姓啊？她說：你不要問我貴姓，我是受聖靈感動，有這點兒东西送給你。有一個包兒。她走了以後我就打開了，是五十塊錢。那時五十塊錢很值錢呐，不像現在，很值錢。那時候，這五十块錢，我就买了面，买了煤球，买了什麽東西。

（解說）另有一次，一個小姑娘來到袁家。

（袁相忱太太見證）這裡有一包東西要交給你。大包兒你送給東北，給東北袁伯寄去，中包兒是給需要的人，小包兒是給你生活費。三個包兒。這個孩子，我說你貴姓啊？她說：你不要問我了，我媽不讓說。

（解說）在那20年的艱苦日子裏，是一種偉大的愛，從物質上和精神上，從天上人間，從四面八方，牢牢地支撐著這個柔弱的女人。

    （袁相忱太太見證）奇妙的很，每次寄錢来，寄的匯票，都是代號一零七八，一零五六，都是干勾于，于静、于波。我照他那個地點回信：我收到你的錢，希望我們能見一面，我也不認識您，謝謝您的愛心奉献。兩天以後，這信又退回來了，邮政局：無此人。每月每月都寄，一直寄这麽二十多年。有些人說：你受了那麽多的罪……街坊就說：你受了那麽大的磨难，你还那麽樣的喜樂。他們不明白。但是我知道，我的主加我的力量。

    （歌聲）主啊我讚美你

因為你揀選了我

在這茫茫的人海中

是你把我找尋

主啊我讚美你

因為你愛了我

你的愛充满了整個宇宙

充满整個山河

你的愛曾拯救多少人

你的愛曾激励我們去生活

谁不向你屈身下拜

谁不向你高唱讚歌

我们伟大的神啊

我们伟大的上帝

是你把我们从塵土中高舉

            把我們从塵土中高舉

說不盡你的慈愛

唱不盡你的公義

在這廣闊的大地上

谁不感謝讚美你

    （解說）1978年， 林献羔弟兄也獲釋出獄。

    （廣州林獻羔見證）我出監的時候，我的妻子死了兩年了，我的父親死了七年了。

（上海謝模善見證）我从勞改回來，我是一無所有了。整個的房地產、房子也不還給我了。我家裡三次抄家、掃地出門了，就住在一個七点六平方米的小黑屋裏面，没有日光，白天也開著燈，不通空氣也不通光線。

（解說）也許他們不會想到，出獄後面臨的竟是和入獄前一樣的壓力：必須登記加入官方教會。然而當局也不會想到，經過20多年的監獄勞改，他們的回答卻依然如故。

（廣州林獻羔見證）那麽我不登，我說你再抓我吧。我說我已经年老了，七十五歲，九九年七十五歲，现在七十七了，年老了，這是第一。第二，我坐牢習慣了。頭一回十六個月，第二回二十年，我習慣了。

（北京袁相忱見證）七九年十月回來，天天有人到我家裏來，天天來，有看聖經的，有禱告的，后来我们就开始聚會。所以在八零年我們开始家庭聚會，一直聚會到現在。我是信仰至上，什麽時候國家的法律与我的信仰抵觸，要聽從神，不聽從人。

    （廣州林獻羔見證）不是我反對政府，是政府誤會我。我没有反對。聖經讲，我們顺服掌權的，但是另一方面信仰的問题呢，顺從神，不顺從人。所以這是两方面，我就是為信仰的問题。

  （解說）他們繼續堅守著自己的信仰，也繼續背負著自己的十字架。

    （上海謝模善見證）八五年十月十號到八六年一月十號，又把我關了三個月，九二年四月二十四號到七月二十三號，第二次又把我關了三個月。關了三個月罪名是什麽呢？跨越地区傳道。

    （北京袁相忱見證）便衣警察，禮拜天來：哎哎哎，今天不聚會了！袁病了。說我病了。

（廣州林獻羔見證）聚會一半，七個公安員上來了，穿着警服。三個人到了三樓，四個在樓梯。我们講道，講了半路他上來，他就問了：你們誰報警自殺？我們弟兄就說，没有自殺的，我們這裡没有自殺的。後來我們就唱：十字架，十字架……我們就唱這個詩歌，哎呀，他們走了。

（歌聲）十字架 十字架

永是我的榮耀

（解說）這些被歷史剝奪了青春年華，被現實仍然視爲異類的老人，並沒有一絲一毫的怨悔。

（上海謝模善見證）最初判我的時候，問我上訴不上訴？我說我不上訴。我心裏想我向我的神禱告就可以了，我向人去上訴什麽呢？

（廣州林獻羔見證）我們不應當怨恨哪一個人，因為不是出於人，這個也是神允許我們受苦。耶穌也這樣受苦，還没有什麽怨恨，還為他們禱告。

（廈門楊心斐見證）我出來我也没有要求那個什麽平反，沒有。一個警察跟我講：我們不平反你。因為你繼續做嘛。我當然繼續做。因為我覺得我在世上的目的就是為著主做見證，我還有什麽目的？

（銀川以巴弗見證）主不是早就跟我说了麽，要撇下一切，背起十字架，來跟隨主。主走的是這條路，我跟主走在一條路，為什麽要不高興呢？爲什麽要发怨氣呢？這是我的最大的福氣。

（解說）這位以巴弗老人，原判無期徒刑，1987年減刑釋放，他卻不肯離開銀川監獄，仍舊住在監獄外邊的一間小屋裏。

（銀川以巴弗見證）法院对我是弄虚作假，把我的不悔改當成確實悔改，把我放出來，這個我提出抗議。兩件事情，第一是不离开監獄，雖然出了監獄的大門，但在大墙的外邊，也要做好大墙外面的一個無期犯人。

（解說）不僅不離開監獄，以巴弗還堅持每週5天禁食，只在週一和週四吃飯。

（銀川以巴弗見證）假如這樣禁食，一直這樣做下去，表明我一直是不悔改；假如一直這樣定期禁食，一直到死為止，那就是表明我死也没有悔改。

（解說）這樣禁食15年後，2002年聖誕前夕，以巴弗終于走完了78年人間路，安息在上帝懷中。銀川各教會都想得到這位聖徒的一份骨灰，他的骨灰卻悄悄地撒在奔騰不已的黃河裏。在以巴弗給親人最後一封信上寫著：我死了，也是一個沒有悔改的犯人，就像我的主耶穌一樣。

（銀川以巴弗見證）这麽多年，已经信了耶穌，而且跟了耶穌。主耶穌也處處地方聽我的禱告，與我同在，我没法否認祂。

（解說）十字架的道路，是一條遠遠超越於人類理解力之上的奇妙道路。這條路是屈辱的，卻伴隨著榮耀；這條路是痛苦的，卻伴隨著喜樂；這條路是犧牲的路，卻伴隨著生命的凱旋。

（歌聲）尋求主與我同行

帶領我經黑暗幽谷

在廈門，楊心斐女士帶領著一個主要由大學生們組成的家庭教會，她的腳步也踏遍了周圍的許多城鄉。

在上海，在北京，謝模善牧師將自己的晚年，完全奉獻給心靈飢渴、與日俱增的一代年輕的信仰追尋者們。

在廣州，林獻羔牧師的大馬站家庭教會，在風雨中傲然挺立，早已是中國南方的一盞明燈。

（廣州林獻羔見證）没有坐牢四百人，坐完牢到了九百；九零年抄家，没有抄家九百，抄完家慢慢慢慢地，一直到了兩千，三樓坐不下，二樓啦，閉路电視。二樓，慢慢後座了，慢慢就地下了。越逼迫，越蒙恩。

（解說）如今，教會遷到了榮桂里，這裡每天都像過節一樣喜氣洋洋，聚集著一群群虔誠的基督徒。

在北京，袁相忱牧師的白塔寺家庭教會，仿佛中國北方的一座燈塔，在黑夜里照亮中國基督徒的希望。

（袁相忱施洗）我奉聖父聖子聖靈的名給你施洗，歸入祂的死，阿們。

（解說）如今已經90歲的袁相忱牧師，每年夏天站在河水中，給幾百人施洗。

 （北京袁相忱見證）我傳福音為主工作，是不得已，是神的呼召。我没有違背從天上來的異像。雖然我們受很多的限制，陰间的權柄不能勝過教會，雖然我們受很多限制，但是主的工作在中國，一直前進，好像使徒時代一樣。